神這樣作工太智慧了

安徽省　實際

平時聚同工會時，帶領常講一些事奉神失敗之人的經歷，讓我們吸取教訓，引以為戒，如：有的帶領講道交通時盡講字句道理，交通不出對真理的真實認識，作不了實際工作，以致做帶領幾年教會工作沒有進展，幾乎陷入停頓狀態，成了假帶領被淘汰了；有的帶領在作工期間盡顯露自己，高舉、見證自己，為維護自己的地位作工，最後把人都帶到了他（她）的面前，成了敵基督被開除了；有的帶領總是體貼肉體、貪享安逸，從來不作實際工作，在教會中成了貪享地位之福的寄生蟲，結果被顯明淘汰了……聽到一個個失敗的例子，我心裡不禁產生了疑問：「神不是全能的嗎？既然這些人在作工期間作惡抵擋神，並給教會工作帶來虧損，為什麼神不及早將這些人顯明淘汰呢？這樣，教會工作和弟兄姊妹的生命不就少受虧損了嗎？」這個疑問一直困擾著我。

什麼是神的愛

黑龍江省　思秋

神的話說：「如果你一直很忠心，你對我一直很有愛，但你卻遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且親友的離棄或者任何生活上的不幸，那你對我的忠心與愛是否還能繼續呢？」（摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛　二》）每當看到這句神對人要求的話時，我心裡就有一種說不出的難受滋味，心想：「神哪，人對你有忠心，有愛，你怎麼還讓人遭受如此不幸呢？以往上面弟兄交通『神對人的最後要求愛深情切』，這話該怎麼理解呢？」對此，我心裡一直困惑不解。

明白真理才會分辨人

山東省　依冉

前幾天，我們教會撤換了一個帶領。由於對教會調整人員方面的原則不明白，我產生了觀念：被撤換的這個姊妹無論是領受真理還是交通真理方面都挺好，也能敞開談自己的敗壞流露，這麼追求的人怎麼說撤就撤了呢？

以貌取人太謬妄

河南省　一凡

以前，我總愛以貌取人，特別高看那些風度翩翩、知識淵博、談吐不凡的人，認為這樣的人通情達理、善解人意，是善良的好人。最近，藉著事實的顯明，我才扭轉了這一謬妄的看事觀點。

處世之道害我太深

遼寧省　敞開

俗話說「人善被人欺，馬善被人騎」，對這話我深有體會。在世上，我和丈夫都屬於特別老實的人，平時遇到涉及個人利益得失的事，從不願與人計較，都是能忍則忍，能讓則讓，結果常常受人欺負。所以，我就認為「人善被人欺，馬善被人騎」這話一點不假，如果人心地太善良、遇事太謙讓確實容易被人欺負。於是，我暗下決心：以後不能活得太窩囊，不管處理什麼事或對待任何人絕不能太謙讓。

掙脫枷鎖

安徽省　默默

我一直認為，只有吃得苦中苦，才能成為人上人，這是有上進心的表現，所以我無論做什麼都不甘落於人後，只要能高居人之上，受多大苦我都心甘情願，信神以後也是如此。直到神藉著事實顯明，我才認識到這個觀點是錯誤的，是撒但捆綁、苦害我的枷鎖。

全能神的話語征服了我

我從小就隨著母親信耶穌，在聚會時常常能聽到牧師、長老們提到：「我們信的是『三位一體』的真活神，無論何時何地，只要我們向聖父、聖子、聖靈『三位一體』的神禱告、祈求，他必會賜給我們豐豐富富的恩典供我們享受……」漸漸地，我便對「三位一體」的神更加仰慕，即便上了大學，我也要每天堅持不懈地看聖經，緊緊跟隨著「三位一體」的神。

謬論 有人說：「你們這些傳全能神福音的人都是騙人的，連哄帶騙地叫人出來聽道，而且你們的身分也都是假的，不給地址，又沒有聯繫電話，你們這些人都是謊話連篇。神是不會叫人說謊的，撒但才專門叫人說謊，所以你們信的不對。」

駁：對於我們在傳全能神末世福音時用各種方式帶人出來聽道及沒提供真實身分、地址、聯繫電話這事，有些宗派裡的弟兄姊妹甚是不解，有些人還藉此定罪我們謊話連篇，並斷定我們所信的不對。

謬論 有人說：「你們傳全能神是來作合一的工作的，那現在怎麼這麼多宗派不信你們的神呢？而且哪個宗派都敵視你們，這也沒有萬教歸一呀。」

駁：人認為全能神既來作萬教歸一的工作，就得把各宗各派所有的人都歸到一起信全能神了，原來的派別都不存在了，這才證明神作合一的工作了，才證明是萬教歸一了，這純屬是人觀念中的「合一」，並不是神要作的萬教歸一的工作。我們還是來查考一段聖經的經文，這樣就可知道神末世是怎樣作合一工作了。主耶穌說：「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來；坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。」（太13：47-50）

謬論 有人說：「你們傳道說神末世作工是來揀好的，那我們的帶領信得那麼好，受苦那麼多，你們的神怎麼沒揀選他，卻揀選那些軟弱的、不常聚會的，甚至還揀選那些沒信過神的外邦人，這不是矛盾嗎？」

駁：神末世來作工的確就是來揀好的，但神所認為的「好的」與人所認為的「好的」是截然不同的！人認為的「好的」就是那些信神時間長、為主作工、做帶領的人，那些為神奉獻多、花費大、受苦多的人；而神眼中的「好的」是會聽神的聲音、能真實順服神、遵行神旨意、謙卑尋求神的人。全能神說：「人衡量人的標準是根據其行為，行為善的則是義人，行為惡劣的便是惡人；神衡量人的標準則是根據人的實質是否順服神，順服神的是義人，不順服神的是仇敵、是惡者，不管其行為好壞，也不論其言語對錯。」「人看的只是外表的貢獻，而神看的是人的本質……」「人衡量人是根據人的貢獻，神衡量人是根據人的本性。」經上說：「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15:22）「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。」（太7:21-23）「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：『有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：「神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。」那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」我告訴你們：這人回家去，比那人倒算為義了……』」（路18:9-14）

謬論 有人說：「聖經都是神所默示的，絕無人意摻雜，都是神的話，聖經裡的話都有幾面性，也都有預表意，聖經是絕對的權威，沒有任何書能與其相比，人人都要承認聖經的無誤性，凡是說聖經有人意摻雜、有錯誤的，就是攻擊聖經、否認聖經，這人必遭咒詛。」

駁：有很多人認為聖經都是神默示的，記載的都是神的話，沒有絲毫人意摻雜，是絕對的權威，甚至把聖經與神同等對待，如果說聖經有人意摻雜，就是攻擊聖經、否認聖經，就必要遭受咒詛。這種觀點合乎真理嗎？有神的話作根據嗎？耶和華神從來沒有這樣見證過聖經，主耶穌也沒有這樣見證過，聖靈也從來沒有這樣見證聖經。了解聖經的人都知道，聖經並不是神自己寫的，其中有古先知與門徒、使徒對神已作過的工作的記載，還有門徒、使徒個人的經歷及寫給當時教會的書信，也有一部分是預言神未作的工作，是由後人收集彙編的一本記載神作工史實的書籍，是人編排的，裡面雖然記載了耶和華和耶穌當時作工說話的內容，但這書並不是耶和華和耶穌親自記載的，裡面的話也不都是耶和華和耶穌親口說的，這樣人怎麼能說聖經裡的話都是神的話，絕無人意摻雜，是準確無誤的呢？

謬論 有人說：「現在傳邪教的太多，不能隨便聽，誰說得再好也不能聽，原來在哪兒信還在哪兒信，不能動，因聖經上說『在房上的，不要下來，也不要進去拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。』（可13:15-16）。」

駁：人因著聖經上說「在房上的，不要下來，也不要進去拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳」，便認為現在傳邪教的太多，不能隨便亂聽、亂動，原來在哪信還在哪信。這純屬是人生搬硬套、謬解經文！更純屬是撒但迷惑人、捆綁人的邪說謬論！若我們聽信這些邪說謬論，我們將失去神為我們預備的永遠的救恩，將會成為被丟在火爐裡的對象，在那裡必要哀哭切齒了！所以提到主的再來主耶穌多次這樣說「你們要警醒」這話。主耶穌說：「當收割的時候，我要對收割的人說：『先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉裡。』」（太13：30）「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他。』」（太25：6）「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。」（啟14：4）從以上的經文可以看出：神的心意並不是要我們原地不動，而是要緊跟羔羊的腳蹤。耶穌是作撒種的工作，他撒種是撒在田裡（教會）；當主再來的時候，是作收割的工作，要把麥子收在倉裡（國度）。所以說當收割的時候，是麥子都得進倉，是稗子才留在田裡捆成捆留著燒。就如律法時代的以色列民，律法守得再好，當耶穌來作恩典時代的新工作時，人若跟不上主的腳蹤，照樣被主淘汰，被主定罪。因為天父的旨意是讓人遵行的，而不是讓人死守的。所以我們要「進倉」、要「出來」、要「跟隨」，這才是警醒、聰明的人。

基督徒精彩反駁牧師的三大宗教觀念

馮牧師（三自教堂牧師）：姜姊妹，你對信神該走的路領受得挺好，這符合主耶穌的話，我完全贊成，沒有異議。但剛才你見證主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，這我就想不通了。你也知道，這些年來，共產黨一直瘋狂定罪、鎮壓、抓捕你們，宗教界多數的牧師長老也定罪「東方閃電」，如果全能神真是主耶穌回來了，共產黨定罪、反對，這是必然的，那為什麼會遭到宗教界的抵擋、定罪呢？如果真是主回來了，應該先向宗教界的牧師長老顯現，這些牧師長老首先被提才對呀！但現在不是這樣，不光是共產黨瘋狂鎮壓、抓捕，並且宗教界多數牧師長老也在抵擋、定罪「東方閃電」，這是什麼問題啊？你能給我解釋清楚嗎？

基督徒必讀：把神的說話作工定規在聖經裡對嗎

夏　雨

前幾天，從外地作工回來的李弟兄急匆匆地來跟我說，他遇見有人傳主耶穌已經回來了，並在聖經以外又發表了新的說話，作了新的工作。但他覺得這不可能，因牧師長老聚會時常講，神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話，神不可能在聖經以外再作新的工作了，凡是傳講神在聖經以外又作了新的工作，發表了新的說話，那肯定是異端！我聽後也覺得不可思議，因為自從我信主以來，常聽牧師長老這樣說，整個宗教界也是這麼認為的。但想到主來是大事，我不能輕易下斷案，得有一個敬虔的態度和一顆謙卑尋求的心，況且現在已是末世了，各種跡象表明主也該回來了，但凡聽到有關主來的消息我們就得慎重對待啊！為此，針對這個問題我們在一起探討了多次，但也沒有什麼結果，這令我感到很困惑：「末世主耶穌再來怎麼能在聖經以外又有新的說話、作工呢？主的心意到底是什麼呢？」我常把此事帶到主前禱告尋求。直到有一天，我遇到了講道人林弟兄，通過尋求、探討，我對聖經以外到底有沒有神的說話作工有了新的認識……