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2018年12月14日 星期五

從法利賽人對待彌賽亞來的預言想到的……

黑龍江省 劉偉
舊約聖經中有很多關於彌賽亞要來的預言,可當彌賽亞(主耶穌)顯現作工時,多數人卻不認識,就連熟讀聖經、精通神學理論、祖祖輩輩在聖殿裡事奉神的祭司長、文士和法利賽人都不認識主耶穌就是要來的彌賽亞,甚至還把主耶穌釘在了十字架上,成了千古罪人。法利賽人能將有關彌賽亞要來的預言倒背如流,按理說他們應該欣然接受彌賽亞的到來才對,可為什麼他們不接受,還瘋狂抵擋、定罪主耶穌,這是什麼原因導致的呢?
法利賽人失敗的原由
首先,我們來看一處有關彌賽亞的預言:「因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。」(以賽亞書7:14)當時,法利賽人看到這節經文都知道將來要有童貞女懷孕生子,而且取名叫以馬內利,後來馬利亞受聖靈感孕生下了主耶穌。主耶穌長大作工時,開始傳講天國福音,讓人認罪悔改,並給人醫病趕鬼,行了很多神蹟奇事,如:讓癱子行走、瞎子看見、死人復活,用五餅二魚餵飽五千人,平靜風和海,等等。主耶穌行了那麼多的神蹟奇事,說了那麼多帶有權柄、能力的言語,許多人都認出了主耶穌是要來的彌賽亞而跟隨了主耶穌。可法利賽人卻說:「『……這不是木匠的兒子嗎?他母親不是叫馬利亞嗎?他弟兄們不是叫雅各、約西(有古卷:約瑟)、西門、猶大嗎?他妹妹們不是都在我們這裡嗎?這人從哪裡有這一切的事呢?』他們就厭棄他(厭棄他:原文作因他跌倒)。」(馬太福音13:55-57)從這幾處經文中看到,法利賽人認為:既然預言中說彌賽亞是由童貞女懷孕所生,那童貞女肯定是沒有丈夫、沒有家庭的,而他們所看到的馬利亞有丈夫,主耶穌有父母、有兄弟姐妹,所以法利賽人就否認主耶穌是要來的彌賽亞,就算看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力也拒不接受,還處處抵擋主耶穌,定罪主耶穌說僭妄的話,說主耶穌是靠著鬼王趕鬼……非把主耶穌釘十字架不可。
我們再來看一處有關彌賽亞的預言:「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(以賽亞書9:6-7)
法利賽人根據預言的字面意思,憑觀念想像認為彌賽亞來了要生長在王宮貴族裡,外表威風凜凜、氣宇軒昂、超凡脫俗、與眾不同,有王者風範,還會作以色列人的王帶領他們推翻羅馬政權的統治。可主耶穌來了,沒有生在王宮裡,而是降生在馬槽中,外表長得並不像君王那樣威風凜凜,而是普通平凡,身材不高大魁梧,主耶穌也沒有作猶太人的君王帶領他們推翻羅馬政權的統治,而是教導人包容、忍耐,愛仇敵,饒恕人七十個七次,等等。事實完全打破了法利賽人的觀念想像,因此他們否認主耶穌的身分與實質,肆無忌憚地誹謗、定罪、褻瀆主耶穌,甚至還煽動猶太百姓棄絕主耶穌,最終聯合羅馬政府將主耶穌釘在了十字架上,觸犯了神的性情,遭到了神的定罪、懲罰。
文士定罪和褻瀆主耶穌的囂張氣焰

2018年11月22日 星期四

主耶穌再來的5條預言

鄭 尋
現在已是末世的末了時期,許多真心信等候主來的弟兄姊妹肯定都有這樣的疑問:聖經啟示錄22章12節中主耶穌預言說:「看哪,我必快來!」主應許我們末世他還要再來,主是否已經回來了?這個問題對我們每個基督徒來說真是太重要了,那我們到底該怎樣才能知道主是否重歸了呢?其實,主耶穌已經通過預言告訴了我們,只要我們結合事實多多揣摩就可以找到答案。
1.戰爭、飢荒、地震的出現
馬太福音24章6至8節:「你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭(災難:原文作生產之難)。」近年來,世界各地災難越來越大,地震、水災、旱災、火災、飢荒、瘟疫等頻繁發生,到處蔓延,使人觸目驚心;世界局勢風雲變幻、動盪不安,戰爭、暴力事件、地區衝突、恐怖襲擊頻頻爆發,不斷升級。如:2015年4月,美國16個州發現H5N2禽流感病毒,專家表示,這是美國過去30年中最嚴重的一次禽流感疫情;2015年4月25日,尼泊爾中部地區突發8.1級強烈地震,造成境內約9000人死亡,2.2萬人受傷,這是該國80多年來發生的最大自然災難;2015年11月至2016年7月,法國巴黎、比利時布魯塞爾、法國尼斯先後發生多起恐怖襲擊,至少造成200多人死亡,700多人受傷;2016年4月,印度遭遇40年來最嚴重的旱災,致使3億多人飲水困難;2017年2月4日至6日,由於持續大量的降雪,在阿富汗與巴基斯坦邊界發生了一系列雪崩事件,雪崩造成100多人在災難中死亡,約有2617個家庭共15,702人受到雪崩的影響;2017年4月1日黎明,大雨引發的山洪和山體滑坡襲擊了哥倫比亞莫科阿,造成至少316人死亡,332人受傷,並有103人失蹤,這是哥倫比亞史上第三次與天氣相關的災難,被認為是莫科阿史上最嚴重的災難。這些災難的頻發正是神對末世人類的提醒,預言早已應驗,主已經回來了。
2.以色列復國
馬太福音24章32至33節:「你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。」我們都知道,無花果樹的樹枝發嫩長葉是指以色列復國說的。以色列在1948年5月14日就復國了。經文告訴我們,當我們看見以色列復國的時候,人子就在門口了。以色列復國至今已有70年了,那時主就在門口了,如今主不早就來了嗎?
3.福音傳遍地極
馬太福音24章14節:「天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」「福音要傳遍天下」是指當天下各地都聽到主耶穌的福音了,基督就來了(不是指人人都聽見福音或人人都信了基督)。當主耶穌釘十字架完成了救贖工作後,聖靈就開始帶領門徒、使徒見證主耶穌。之後,主的福音又通過電台、網絡、書籍、福音傳單或信徒宣教等各種渠道逐漸被廣傳,世界各地都建立了基督教,甚至很多國家把基督教定為國教,基督徒也早已遍及天下,就連無神論政黨掌權的中國都有很多人接受了主耶穌的福音,主耶穌救贖人類的福音早已傳遍了宇宙地極。親愛的弟兄姊妹們,試想一下:現在世界各地還有哪個國家、哪個地區沒有聽過主耶穌的福音呢?
逆光十字架,主再來的預言

2018年5月26日 星期六

全能神教會信仰解惑類文章:熱議:聖經裡有誤差?

河南省 張明
多年,聖經在我心中的地位一直是至高無上的,是神聖的。因為經上記載:「聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」(提後3:16)我認為聖經中的每一字、每一句都出於神的默示,聖經是絕對可信賴的,沒有任何的誤差,有絕對的權威,所以我天天讀聖經,把聖經當神一樣對待。
然而有一天在靈修時,幾處經文引起了我的高度重視。我看到經文記載的雖是同一件事,但兩者的意思卻懸殊很大。如撒母耳記下24章1節記載的是:「耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」而歷代志上21章1節記載的卻是:「撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。」看到一處是耶和華神激動大衛數點百姓,一處則是撒但激動大衛數點百姓。我頓時心生困惑:「為什麼同一件事記載的卻不一樣呢?而且誤差還這麼大,聖經不都是神所默示的嗎?怎麼還會有誤差呢?不應該啊……」我繼續查經,沒想到又發現其他地方的記載也有誤差,如歷代志下36章9節記載:「約雅斤登基的時候年八歲(王下二四章八節作十八歲),在耶路撒冷作王三個月零十天,行耶和華眼中看為惡的事。」這裡記載的約雅斤登基的時候是八歲,作王三個月零十天,而在列王紀下24章8節卻記載約雅斤登基的時候是十八歲,作王三個月。還有,新約裡記載主耶穌對彼得說的話也不一樣,路加福音22章61節記載:「今日雞叫以先,你要三次不認我。」馬可福音14章30節記載的卻是:「我實在告訴你,就在今天夜裡,雞叫兩遍以先,你要三次不認我。」另外馬太福音27章5節記載的猶大是吊死的,而在使徒行傳1章18節記載的猶大卻是肚腹崩裂而死。從這些經文當中很明顯地看到,聖經裡記載的內容是有誤差的,可聖經裡怎麼會有誤差呢?聖經可是神默示的啊!我實在是困惑不解,難道聖經不是神默示的?此時我陷入了沉思。想想自己信主這麼多年,一直認為聖經是神所默示的,把聖經看得如天書、聖書一樣,高於一切,甚至把聖經當成神來對待,今天若不是我親眼所見,我真不敢相信聖經中還會有這麼多誤差,這到底是怎麼回事呢?迷茫中,我只有向主禱告:「主啊!聖經不都是聖靈默示的嗎?不都是聖靈指示人寫的嗎?怎麼還會有這麼多誤差呢?主啊!我感到很困惑,求你引導、帶領我能明白其中的緣由。」

一天早晨讀經時,有一處經文引起了我的注意:「提阿非羅大人哪,有好些人提筆作書,述說在我們中間所成就的事,是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了,就定意要按著次序寫給你,使你知道所學之道都是確實的。」(路1:1-4)當我看到這處經文時,心裡感到特別震驚,我反覆地讀「有好些人提筆作書……是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的」這句話,我突然間明白了:原來這些書信是筆者根據傳道人所傳的和他本人考察之後而記載下來的,並非全是他們的親身經歷,這怎麼可能會沒有誤差呢?他們都是根據自己聽到或看到的事,加上他們個人的領受與認識而記載下來的,這怎麼能代表神的意思呢?更不能說成是神所默示的了,如果真是出於神的默示,那就像神直接指示先知傳達的話一樣,根本不會有誤差。感謝主的帶領讓我認識到,原來聖經不都是神所默示的,就像四福音書,有的是門徒根據他們的所見所聞寫的,有的是作者聽來的或他本人多方考察後寫的,並不是神直接指示給他們的。使徒行傳是主耶穌的門徒傳揚主道的傳記,也並不是神所默示的。那這樣說來,聖經中凡是根據個人記憶和他人的傳說而記載下來的內容,出現誤差與人意的摻雜也就不足為奇了。

2018年1月22日 星期一

神的最新說話《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》上集



神的最新說話《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》上集
全能神說:「征服工作結束之後,人類將被帶入一個美好的天地之中,當然,這生活仍舊是在地上,但與現在人的生活大不相同,這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活,這生活是人類在地上的另一個新的開端,人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地,是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說,征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活,這是以後地上的生活,是地上最美好的生活,也是人嚮往的一種生活,是有史以來人未曾達到的一種生活,這是六千年經營工作最終的果效,是人類最盼望的,也是神給人的應許。」

在恩典時代,主耶穌曾應許跟隨他的人:「我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。」(約14:3)並預言:「閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣。」(太24:27)到了末世,神按照他自己的應許與預言再次道成肉身降臨在世界的東方——中國,在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步話語審判刑罰、征服拯救的工作,這也應驗了聖經預言「審判要從神的家起首」「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽」。神的末世作工結束了恩典時代,開闢了國度時代。隨著全能神的國度福音在中華大陸迅速傳開,全能神教會因此產生了。

2018年1月5日 星期五

基督教會電影 《這是何等悅耳的聲音》精彩片段:主耶穌再來的預言是怎樣應驗的?


宗教界多數人只持守主再來駕雲降臨的預言,等著主駕雲降臨來提接進天國,卻忽略了主隱祕來的預言:「看哪,我來像賊一樣。」(啟示錄16:15)「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(馬太福音25:6)那主再來的這些預言到底是如何應驗的?我們又該如何做個聰明童女迎接主的再來呢?
東方閃電全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的,是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自牧養、親自帶領的,絕對不是任何人能夠設立的,這是全能神教會所有神選民公認的事實。

主耶穌再來的預言是怎樣應驗的?

2017年9月10日 星期日

《鐵證——聖經揭祕》精彩看點:啟示錄中说預言不可加添指什麼說的?【粵語】



你想知道聖經啟示錄22章18節裡說的「我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上」這話的真意嗎?此片段將為您解答。
在恩典時代,主耶穌曾應許跟隨他的人:「我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。」(約14:3)並預言:「閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣。」(太24:27)到了末世,神按照他自己的應許與預言再次道成肉身降臨在世界的東方——中國,在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步話語審判刑罰、征服拯救的工作,這也應驗了聖經預言「審判要從神的家起首」「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽」。神的末世作工結束了恩典時代,開闢了國度時代。隨著全能神的國度福音在中華大陸迅速傳開,全能神教會因此產生了。
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