全能神教會紀錄片 中國宗教迫害實錄之七《血淚青春》
2018年9月15日 星期六
2018年8月11日 星期六
愛心驛站：怎麼解決怕被神撇棄的憂慮
2018年8月1日 星期三
2018年7月29日 星期日
如何輕鬆走出曠野進入迦南地
程 依
聖經中記載「迦南地」是一個流奶與蜜之地（參閱出埃及記3:17），也是神應許亞伯拉罕及其後裔之地，其引申的寓意也指神應許的供應人豐豐富富的美好的地方。每當讀到這些經文的時候，我都特別希望自己能享受到迦南地的豐富，找到活水的泉源。可現在教會普遍荒涼，弟兄姊妹信心、愛心冷淡，不法的事越來越多，都活在認罪、犯罪的光景中……我也感覺自己靈裡枯乾、黑暗，感受不到主的同在，就像在曠野裡行走一樣，於是我常在主前尋求，我們該怎麼才能走出曠野進入迦南地呢？對於這個問題我常常向主禱告，並四處尋求……
一天晚上，我在skype上突然看見劉弟兄在線，心裡很高興。想到劉弟兄信主多年，以前經常在教會作事奉工作，但這幾年教會日漸蕭條，弟兄姊妹信心冷淡，他也消極軟弱四處包工程，忙於肉體，好長時間沒來教會了。難得今天在線上遇到他，於是，我們很快就聊了起來……
2018年5月2日 星期三
熱議！聖經裡有誤差?!
河南省 張明
信主多年，聖經在我心中的地位一直是至高無上的，是神聖的。因為經上記載：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）我認為聖經中的每一字、每一句都出於神的默示，聖經是絕對可信賴的，沒有任何的誤差，有絕對的權威，所以我天天讀聖經，把聖經當神一樣對待。
然而有一天在靈修時，幾處經文引起了我的高度重視。我看到經文記載的雖是同一件事，但兩者的意思卻懸殊很大。如撒母耳記下24章1節記載的是：「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」而歷代志上21章1節記載的卻是：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」看到一處是耶和華神激動大衛數點百姓，一處則是撒但激動大衛數點百姓。我頓時心生困惑：「為什麼同一件事記載的卻不一樣呢？而且誤差還這麼大，聖經不都是神所默示的嗎？怎麼還會有誤差呢？不應該啊……」我繼續查經，沒想到又發現其他地方的記載也有誤差，如歷代志下36章9節記載：「約雅斤登基的時候年八歲（王下二四章八節作十八歲），在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。」這裡記載的約雅斤登基的時候是八歲，作王三個月零十天，而在列王紀下24章8節卻記載約雅斤登基的時候是十八歲，作王三個月。還有，新約裡記載主耶穌對彼得說的話也不一樣，路加福音22章61節記載：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」馬可福音14章30節記載的卻是：「我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」另外馬太福音27章5節記載的猶大是吊死的，而在使徒行傳1章18節記載的猶大卻是肚腹崩裂而死。從這些經文當中很明顯地看到，聖經裡記載的內容是有誤差的，可聖經裡怎麼會有誤差呢？聖經可是神默示的啊！我實在是困惑不解，難道聖經不是神默示的？此時我陷入了沉思。想想自己信主這麼多年，一直認為聖經是神所默示的，把聖經看得如天書、聖書一樣，高於一切，甚至把聖經當成神來對待，今天若不是我親眼所見，我真不敢相信聖經中還會有這麼多誤差，這到底是怎麼回事呢？迷茫中，我只有向主禱告：「主啊！聖經不都是聖靈默示的嗎？不都是聖靈指示人寫的嗎？怎麼還會有這麼多誤差呢？主啊！我感到很困惑，求你引導、帶領我能明白其中的緣由。」
一天早晨讀經時，有一處經文引起了我的注意：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。」（路1：1-4）當我看到這處經文時，心裡感到特別震驚，我反覆地讀「有好些人提筆作書……是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的」這句話，我突然間明白了：原來這些書信是筆者根據傳道人所傳的和他本人考察之後而記載下來的，並非全是他們的親身經歷，這怎麼可能會沒有誤差呢？他們都是根據自己聽到或看到的事，加上他們個人的領受與認識而記載下來的，這怎麼能代表神的意思呢？更不能說成是神所默示的了，如果真是出於神的默示，那就像神直接指示先知傳達的話一樣，根本不會有誤差。感謝主的帶領讓我認識到，原來聖經不都是神所默示的，就像四福音書，有的是門徒根據他們的所見所聞寫的，有的是作者聽來的或他本人多方考察後寫的，並不是神直接指示給他們的。使徒行傳是主耶穌的門徒傳揚主道的傳記，也並不是神所默示的。那這樣說來，聖經中凡是根據個人記憶和他人的傳說而記載下來的內容，出現誤差與人意的摻雜也就不足為奇了。
全能神教會福音問答：一次得救=永遠得救？
「一次得救，永遠得救」的說法成立嗎？
提起「得救」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，因為經上記著說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：10）很多弟兄姊妹都認為主耶穌為我們釘十字架，已經將我們從罪中救贖回來了，我們已經一次得救永遠得救了，只要我們忍耐到底，等主再來的時候一定能被提進天國。可是得救真如我們想像的那麼簡單嗎？我們真是「一次得救，永遠得救」了嗎？我們要想明白這個問題，首先得弄清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主無論持守哪個觀點，絕不能憑自己的觀念想像，只有找到主的話作依據，根據主的話實行，才能行到主的心意上。
神對「得救」是怎麼說的？
也許有許多弟兄姊妹會說，我們這樣說就是根據聖經中的記載得出的結論，但事實真的是這樣嗎？這種觀點到底合不合主的心意呢？那我們一起來看看聖經中主對「得救」是怎麼說的吧！
主耶穌說：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約3：17）「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16：16）「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太24：13）從這些經文中看到，主耶穌只是告訴我們主道成肉身作工是為了讓我們得救，以及我們怎麼做才能得救，從來沒有說過「一次得救，永遠得救」這樣的話，如果我們把經文理解為「一次得救就永遠得救」，這就出現了嚴重的偏差，屬於曲解了主說這些話的意思。我們都知道主是信實的，如果主耶穌應許我們「一次得救就永遠得救」，他就會明確地告訴我們，既然主耶穌從來沒有這樣說過，聖靈也從沒有這樣見證過，這就證明「一次得救，永遠得救」這個說法不成立，是人的觀念想像，即使多數屬靈人物、解經家都這樣領受，那也只能代表他們個人的看法，並不能代表主的意思。只有主耶穌才是天國的王，主耶穌的話才是真理、道路、生命，才有權柄，什麼人能進天國是主耶穌說了算。我們信主要想得著主的稱許得救進天國，必須處處以主耶穌的話為原則、根據，不能根據我們個人的領受與想像，如果我們不尋求明白主的心意，不以主的話為原則，只活在個人的思維邏輯裡，或持守一些人的遺傳與沒有根據的言論，那守到最終也是一場空啊！談論到此，我們有必要了解一下，「得救」的真意到底是指什麼說的。
「得救」的真意是什麼？
主內的弟兄姊妹都知道，在舊約律法時期，耶和華神藉摩西給以色列人頒布了律法誡命，並告訴以色列人該怎樣敬拜神、如何事奉神，什麼是善、什麼是惡，怎樣行蒙祝福、怎樣行遭咒詛，以及人與人該如何相處、如何生活，犯罪後該怎麼向神獻祭為自己贖罪，等等。但到了律法時代後期，人類被撒但敗壞得越來越深，都失去了敬畏神的心，活在了罪中以至於沒有足夠的贖罪祭來獻祭，人們就將瞎眼、瘸腿的牛、羊、鴿子獻在了耶和華神的祭壇上。若照此發展下去，以色列百姓都將面臨著被律法定罪、處死的危險。神愛人類，為了拯救律法下的人脫離死亡的威脅，神親自道成肉身成為主耶穌作了一步救贖的工作，把人從罪中救贖了出來。人們只要接受主耶穌的救恩，向主認罪悔改，罪就得到了赦免，不再被律法定罪、處死，就有資格來到神面前向神禱告，享受神豐富的恩典與祝福。這對於律法下的人來說就是得救了，這裡的「得救」就是指不被律法定罪說的，就如經上所記：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅8：1-2）「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10：9）也就是說，當時的人們只要心裡相信，口裡承認主耶穌為基督，接受主耶穌的救恩，就不被律法定罪了，在神那裡就不記念我們的罪了，這就是恩典時代「得救」的真意。
2018年4月30日 星期一
【東方閃電】天國福音|初信解惑
問題（30）現在信主耶穌的五花八門，光基督教就分出幾千個派別，我就不明白：同樣都是信主耶穌，看一本聖經，為什麼卻分成那麼多的派別呢？
相關經文：
「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說：『我是屬保羅的』；『我是屬亞波羅的』；『我是屬磯法的』；『我是屬基督的』。基督是分開的嗎？」（林前1：10-13）
相關神話：
「一個人一種信仰，一百個人就有一百種信仰，人有這樣的信仰都是因為人並未看見神實際的作工的緣故，都是因為人只是耳聽並不是眼見，人聽見傳說、聽見故事，卻很少聽見對神作工的事實的認識。這樣信神一年的人是在觀念中信仰，同樣信神一輩子的也是在觀念中信仰，看不見事實的人總也擺脫不了對神觀念的信仰。人還都以為自己早已擺脫了舊觀念的束縛而進入了新的境地中，豈不知見不到神真實面目的人對神的認識都是觀念、都是傳言。」
摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》
「自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。所以，人一信了主之後就開始看聖經、背聖經，越能背聖經的越能證明是愛主，信心大，看過聖經能給別人講的都是頂好的弟兄、姊妹。這麼多年來，人都是根據對聖經的理解程度來衡量人對主的忠心，或人的信心。多數人根本不懂信神到底是為了什麼，也不明白信神該如何信，只是一味地搜集打開聖經章節的線索，人也從來不追求聖靈作工的動向，只是一直在苦苦地研究聖經，調查聖經，從未有一個人能在聖經以外找著聖靈更新的工作，誰也離不開聖經，誰也不敢離開聖經。人研究聖經多少年，作了多少解釋，下了多少功夫，人對聖經的看法也有許多的分歧，一直爭論不休，以致形成今天的兩千多宗派。」
摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》
「看各宗各派的首領，他們都是狂妄自是，解釋聖經都是斷章取義，憑自己的想像，都是靠恩賜與知識來作工的，如果他什麼也說不出來，那些人能跟他嗎？他畢竟是有些知識，會講點道理，或者會籠絡人，會用些手段，就把人帶到他跟前了，把人都欺騙了，人名義上是信神，其實是跟隨他的。……人都狂妄自大、心中無神，明白點道理就自立山頭，形成許多宗派。」
摘自《基督的座談紀要·追求真理才是真信神》
相關交通：
「我們看見在聖經中，尤其是在新約聖經裡面有那麼多使徒的書信，整個宗教界都把這些使徒的書信，也就是這些使徒所交通出來的話當作神的話來對待，這是一個最大的錯誤。宗教界犯了這麼大的錯誤，把人的話、人的經歷、人的認識當作神的話對待，結果造成了整個宗教界的混亂，這是混亂的根源。所以宗教界能出幾千個宗派、幾萬個宗派，各個宗派之間還都不合，互相攻擊、互相論斷，總也辯論不休，各講各的理。如果聖經裡光是神的話，就不會使人混亂了。聖經裡有這麼多人的話，人的不同的認識、不同的領受，人都把這些當作神的話來對待，這是混亂的根源。」
摘自《講道交通（二）·神的作工與人的作工的區別》
「我們可以回想主耶穌復活升天之後，五旬節聖靈降下，所有信神的人在聖靈的帶領之下，各人都憑著聖靈的開啟與對聖經的領受來事奉神，但由於人對聖靈的開啟領受不同，沒有人能準確地摸著聖靈的意思，導致主耶穌走後到今天形成了兩千多個派別，每個教派都把自己的教義當作神的心意來持守，致使宗教界混亂不堪，各自為政。所以，在末世，神只有道成肉身來親自說話作工，才能供應人最準確的話語，最準確的行路方向，從此人就不用再摸索尋求，就能知道神的意思，這是聖靈作工所達不到的果效。」
摘自電影劇本《搭上末班車》
「教會如果沒有被神成全之人帶領、掌舵，人都容易偏行己路，更容易走敵基督道路，就像保羅一樣只會憑恩賜作工，自己在抵擋神還不知曉。比如，在律法時代，神使用摩西來頒布神的律法，在摩西完成工作以後的年代裡，有時就沒有神興起的人，那時宗教界就出現混亂；在恩典時代，耶穌作完救贖工作以後，由耶穌指定的使徒來接續工作，但這些使徒作完工作走了之後就因為很少有像彼得一樣的使徒帶領、牧養教會，因此時常出現混亂局面。在宗教界裡各種人物都在『表演』，因為人類敗壞太深，若不經神的審判刑罰達到蒙拯救、被成全，還能偏行己路抵擋神，背叛神的可能仍然是百分之百。所以作教會牧養工作的人必須得經過聖靈作工的成全，達到對神有真實的認識才能勝任。現在大家都能看見，不是有恩賜就能作工牧養教會，人有各種恩賜不代表認識神，一旦掌權都能成為敵基督、假牧人控制教會，尤其是敗壞人類都善於偽裝欺騙，為了名利地位都能與基督為敵，這是有目共睹的事實。敗壞人類早已充滿撒但性情，這樣的敗壞人類聚在一起，若沒有聖靈使用之人的牧養與聖靈的維護怎能不產生混亂呢？如果沒有聖靈使用的人作教會的帶領、牧養工作，人都很難順服下來，這樣，宗派林立稱王稱霸的混亂也必然出現。」
摘自《生命的供應·宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神》
2018年4月13日 星期五
「東方閃電」究竟源於何處？
大多數跟隨耶穌基督的信徒都從牧師、長老、傳道人那裡聽說過「東方閃電」，但事實上沒有人真正知道「東方閃電」源自何處。對於「東方閃電」的由來各宗各派也是眾說紛紜：有的人認為「東方閃電」只不過是基督教中又一新興教派，有的人甚至將其定罪為異端、邪教……人有這樣的錯謬觀點是因著對神的作工不認識而導致的。
神的作工是不斷向前發展的，因著人對神常新不舊的作工原則與神拯救人類的作工宗旨不認識，再加上人有狂妄自是、誰也不服的撒但性情，所以每次神作新工作必然會遭到頑固持守舊道的宗教界的褻瀆、逼迫與定罪，而接受神新作工並傳揚真道的人更是被扣上了各種莫須有的罪名和衊稱。在新約聖經裡記載著這樣一個事實：神為了拯救人類脫離因守不住律法而遭懲罰的危險，便道成肉身開始了恩典時代的救贖工作。當初主耶穌在猶太地作工時，顯了許多神蹟奇事，為人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典，發表了很多真理，足以證實他就是完完全全的神自己，就是那要來的彌賽亞。但是，猶太祭司長、文士、法利賽人根本不相信耶穌就是他們苦盼已久的彌賽亞，反而毀謗、論斷、定罪耶穌的作工是「異端」、是「邪教」。因著耶穌在拿撒勒長大並在拿撒勒開始作工，他們便給耶穌和所有跟隨耶穌的人扣上了「拿撒勒教黨」的帽子，還控告使徒保羅是「拿撒勒教黨」的一個頭目（參閱徒24：5）。聖經記載的這個事實說明了什麼？信主的弟兄姊妹都知道，耶穌在猶太地作工完全是按照神自己的經營計劃來開闢恩典時代作救贖人類的新工作，不論是猶太人還是外邦人，不論是奮銳黨人還是撒都該人，只要是真心渴慕尋求真道的人都能因著跟隨主耶穌——獨一真神而得著神赦罪的救恩，神根本就沒必要也從來沒有設立過任何教派、組織或黨派，又何來什麼「拿撒勒教黨」呢？因此，「拿撒勒教黨」這個衊稱正是那些在聖殿裡「事奉」耶和華的祭司長、文士、法利賽人為了攻擊陷害耶穌、定罪耶穌的作工而編造出來的謠言，最終就是在這些所謂「事奉神之人」的迷惑控制下，整個猶太民族最終將耶穌釘在了十字架上，遭到了前所未有的亡國之痛。
同樣，為了讓人脫離不斷「犯罪認罪、認罪犯罪」的光景，徹底脫去撒但敗壞性情、脫去罪性達到聖潔徹底蒙神拯救，神在末世再次道成肉身發表真理審判刑罰敗壞人類，作了一步徹底潔淨人的新工作。接受神的末世福音跟上神新工作的弟兄姊妹經歷了神話語的審判刑罰、試煉熬煉，看清了末世發表真理的全能神正是主耶穌的再來，從內心深處發出了歡呼和讚美，真實地感受到了神極大的高抬和拯救。為了還報神愛，為了使更多的人能夠跟上神的腳蹤、歸回到神的家中，他們四處奔走只為把這個佳音報給那些苦苦期盼主耶穌再來的主內的弟兄姊妹，告訴他們主耶穌已經重返肉身來在了世界的東方——中國，結束了恩典時代，開闢了國度時代，作了一步更新更高的審判人、潔淨人的工作，正應驗了馬太福音24章27節：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」神這次帶來的真理比以往更高，揭開了神從創世到末世所有作工的奧祕，將人得潔淨蒙拯救的一切真理都賜給了人，真心信神的弟兄姊妹紛紛就光而來，而且神在末世的收割工作時間短、速度快，就像閃電一樣，在短短十幾年的時間裡，神的國度福音就傳遍了整個中華大陸而且正在向各國各方擴展。然而，面對神所作的不符合人觀念的新工作，各宗各派那些狂妄自是、頑固守舊、跟不上神新工作的人不但不尋求考察，反而抓住見證神末世作工的弟兄姊妹所交通的這節聖經預言大做文章，肆意論斷、定罪，並毀謗全能神教會是「東方閃電派」，所作所為與當初猶太宗教界攻擊、毀謗、定罪耶穌的門徒、使徒為「拿撒勒教黨」如出一轍，他們能如此抵擋、攻擊神末世的作工，攔阻人跟上神的腳蹤順服神的作工，這不正是當代抵擋基督、定罪基督的法利賽人嗎？這種作法的實質不就是仇恨真理、褻瀆聖靈嗎？
2018年3月14日 星期三
中共政府為什麼瘋狂鎮壓、殘酷迫害全能神與全能神教會？
參考聖經：
「這世代是一個邪惡的世代。」（路11：29）
「全世界都臥在那惡者手下。」（約壹5：19）
「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」（約3：19-20）
「世人若恨你們，你們知道（或作：該知道），恨你們以先已經恨我了。」（約15：18）
「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：『我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。』」（賽14：12-14）
「在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有它們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。……龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。」（啟12：7-9、13）
相關神話：
「事情是這樣的：沒有地的時候，在天上天使長是最大的一個天使，轄管天上所有的天使，這是神給他的權柄，除了神以外，他是天使中最大的一個。後來一造人類，天使長又在地上作了更大的背叛神的事，說它背叛是因它要管理人類，它要超乎神的權柄。就是它引誘夏娃犯罪的，因它要在地上另立王國，讓人背叛神而聽從它的。……它便想超乎神的權柄，想背叛神，後來又領了眾多的天使背叛神，它們成了各種各樣的污鬼。」
摘自《話在肉身顯現·你當知道全人類是如何發展到今天的》
「在靈界有著這樣一場爭戰：撒但妄想把人敗壞到一個地步，使世界邪惡、污穢，以便人與它同流合污，從而破壞神的計劃……」
摘自《話在肉身顯現·第五篇說話的揭示》
「撒但一直在人身上作工，妄想把人吞吃，從而讓神毀滅世界，失去見證……」
摘自《話在肉身顯現·第六篇說話的揭示》
2018年2月16日 星期五
基督教與全能神教會有什麼區別？
基督教與全能神教會有什麼區別？
基督教與全能神教會信的是同一位神。了解宗教歷史的人都知道，以色列的猶太教是耶和華神作律法時代的工作以後產生的，基督教、天主教、東正教都是道成肉身的主耶穌作了救贖工作以後產生的教會，全能神教會是神末世道成肉身作審判工作產生的教會。恩典時代的基督徒讀的是聖經新舊約，國度時代全能神教會的基督徒讀的是神末世的親口發聲《話在肉身顯現》；基督教持守的是主耶穌在恩典時代作的救贖工作，全能神教會接受的是主耶穌的再來——全能神作的末世審判工作。基督教與全能神教會的區別就在於：基督教持守的是律法時代、恩典時代神所作的工作，全能神教會持守的是神末世所作的審判從神家起首的工作。基督教與全能神教會之間的區別，就如基督教與猶太教之間的區別一樣：恩典時代主耶穌在舊約律法時代工作的基礎上作了一步救贖人類的工作，但猶太教的祭司長、文士、法利賽人卻不認識主耶穌就是耶和華所道成的肉身，就是他們等待的彌賽亞，他們頑固持守舊約耶和華神頒布的律法與誡命，並把拯救人類的仁慈的主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，神便將所有持守舊約律法的猶太教淘汰，將神的救恩轉向了外邦，外邦人接受、跟隨了主耶穌之後，形成了新約教會，也被稱為基督教；而那些只持守耶和華神在舊約律法時代的工作卻拒絕主耶穌救贖工作的猶太人，他們的組成被稱為猶太教。由此可見，基督教與全能神教會所信的都是一位神——創造天地萬物的主，只是人所持守的神的名不同、神的作工不同：全能神教會持守的是神在國度時代的新名，接受的是神在末世所作的最新工作；基督教所持守的是神在恩典時代的名，接受的是神在以往時代中所作的舊工作。這就是基督教與全能神教會最主要的區別，但所信的都是一位神——創造天地萬物的獨一真神，這是任何人無法歪曲、無法否認的事實！
很多信基督教的人都以為只要接受了主耶穌的救贖工作就可以被提進天國，不用再接受全能神末世作的審判工作了，這種觀念大錯特錯。恩典時代主耶穌作了一步救贖工作，人都因信得救，人犯罪不再被律法定罪、處死了，但主耶穌只是赦免了人的罪，並沒有赦免、解決人的犯罪本性，人裡面的狂妄自大、自私貪婪、彎曲詭詐，悖逆神、抵擋神等撒但性情依然存在，還沒有完全得潔淨、蒙拯救被神得著。所以，主耶穌多次說他必再來，聖經也多處預言說神再來要施行審判，要提接聖徒進天國。末世道成肉身的全能神發表了一切潔淨人類、拯救人類的真理，在主耶穌救贖工作的基礎上作了審判從神家起首的新工作，就是為了解決人類的犯罪本性，使人類徹底脫離罪的捆綁、轄制，活出真正人的樣式被神得著，進入神給人類預備的美好歸宿中。可以說，主耶穌所作的救贖工作是為神末世的拯救工作打基礎的，而末世的審判工作才是神拯救工作的核心、重點，是拯救人類最關鍵、最重要的一步工作，只有接受全能神末世審判工作的人，才有機會達到蒙拯救進天國，成為被提到神面前的人。現在，宗教界各宗各派中有一部分人已經看到全能神就是末世重歸的主耶穌，因而接受、跟隨了全能神，也有一部分外邦人因著全能神發表的真理接受了全能神，這些信全能神的人組成了全能神教會。全能神教會的基督徒都在末世基督全能神的帶領、牧養下，通過經歷、實行全能神的話語，逐步明白了許多真理，看清了人類敗壞的根源與實質。在神話語的審判刑罰中，人實實際際地體嘗到了神公義不容觸犯的性情，因著認識神逐漸達到敬畏神遠離惡、憑神的話活著；隨著人明白真理對神的認識逐漸加深，對神的順服越來越多，實行真理的實際越來越多，這樣人就不知不覺完全脫離罪惡達到聖潔了。而那些沒有接受全能神新工作的基督徒仍然在信基督教，持守著主耶穌的名，持守著聖經的教義，早已被神撇棄落入黑暗之中，失去了神的看顧保守，這已是公認的事實。如果人還執迷不悟，一味地定罪、抵擋末世重歸的主耶穌——全能神，拒絕接受全能神末世的審判工作，最終都將被神的作工淘汰。
2018年2月1日 星期四
頌讚末世基督救世主帶來國度降臨 第十九輯合唱
你......想看看天上的神嗎？你......想了解天上的神嗎？你......想看看人類的歸宿嗎？
🌺歸宿🌺、🌺永生🌺🤔🤔
看一群活潑的基督徒給我們演繹一場震撼的音樂劇盛宴🎉🎉
揭開從天而來的秘密——告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密
2018年1月13日 星期六
福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論
遲守，宗教牧師，信主四十年，一直持守「主的說話作工都在聖經裡」「信主絕不能離開聖經，信聖經就是信主」的觀點。當他得知女兒接受了神的末世作工後，便計劃與妻子一起攔阻女兒。這天正趕上女兒回家給他們見證主再來的福音，一場激烈、風趣但又不失嚴肅的家庭辯論就此展開……
2017年12月30日 星期六
基督教會詩歌：揭開聖經奧秘《七雷發出》
伴唱：七雷發出，七雷發出，震動地宇，震動地宇，七雷發出，震動地宇，天翻地覆，響徹雲霄！響徹雲霄！響徹雲霄！
1 這聲音極其入耳，人是難能逃避，難以躲藏，難以躲藏。閃電雷聲發出，霎時天地巨變，人奄奄一息，奄奄一息，接著，一場急風暴雨以迅雷不及掩耳之勢席捲全宇，從天而降！從天而降！雷聲如閃電，寒光閃閃，令人心驚膽戰！利劍兩刃，擊殺擊殺悖逆之子，利劍兩刃，擊殺擊殺悖逆之子，隨之又有陣陣的哀號聲音，有的在夢中被驚醒被驚醒，大吃一驚，發人深省，發人深省，趕緊回到寶座前，不再招搖撞騙、為非作歹，這樣的人醒悟不遲醒悟不遲。
2 神從寶座觀看，鑒察人心肺腑，拯救真心厲害要神的人，憐憫他們。凡存心愛神勝過一切的，明白神心意、跟從神到路終的，神必拯救到永遠！白色大寶座的審判公開揭示於眾，向萬民宣告，審判開始了！凡嘴和心不一的，疑惑不敢較真的，虛度光陰、明白神意不肯實行的，必遭審判無疑，必遭審判無疑。寶座之上，直到整個宇宙地極，這七雷在回聲，要有大批人被拯救，歸服神寶座之前，歸服神寶座之前。
3 隨著這道生命之光，人求生存之路，不由自主赴神而來，屈膝敬拜，口稱全能真神。讓地極的人都看見，神是公義的，神是信實的，神是慈愛、是憐憫，神是威嚴、是烈火，最終是無情的審判，無情的審判。人人心服口服，任何人不敢再抵擋，不敢再論斷、誹謗，不敢再論斷、誹謗。宇宙地極家喻戶曉，人人皆知。全能神是獨一真神，萬國萬民必降服在神面前，降服在神面前，直到永永遠遠！永永遠遠！直到永永遠遠！
摘自基督起初的發表與見證
2017年12月14日 星期四
美 夢 成 真
——電影《霎時的改變》觀後感
蕭艾
「我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。」（林前15：51-52）你沒有看錯，電影《霎時的改變》就是由這節經文展開的故事情節，這是一部以基督教為題材的福音類電影，在現今眾多影視劇需要靠各路小說來幫襯才能推出新作品的背景下，宗派福音類電影題材真實新穎、獨具特色，交通的真理部分使我們空虛的心靈得到安慰，對基督徒的屬靈生命大有益處。
迷之困惑
《霎時的改變》是以宗教荒涼為入角點，談到教會中有很多不法的事發生，許多人的愛心信心都冷淡了，這些情景的出現都表明主來的日子已經臨近，由此拋出在面對主來一事上很多基督徒所糾結困惑的問題。影片中由陳亮、楊心靜、林慕真為代表的正面人物提出：「人信主後雖然罪得著了赦免，但仍能常常說謊犯罪，活在犯罪認罪的循環中不能解脫，根本沒有達到聖潔，這樣，主來時到底能不能被提進天國呢？」就此論點展開了正反觀點的辯論。
針對能否進天國的問題，主人公蘇明月一方面覺得主耶穌所說的：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1：16）按著這個標准現在很多人只是守住了主耶穌的名，卻沒守住主的道，沒有遵守主的教導，常常活在犯罪認罪的情形中，這樣的人是進不了天國的。但因著不明白信神應該是聽人的話還是聽神的話，蘇明月又拿出保羅的話「因信稱義」作為進天國的依據，以及哥林多前書15章52節：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。」這一觀點，也為後面展開的辯論做出了鋪墊。
2017年12月8日 星期五
【東方閃電】基督教會電影《我的事你少管》精彩片段：如何對待「東方閃電」才合主心意？
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2017年12月4日 星期一
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2017年11月26日 星期日
福音電影：神的帳幕在人間《敬虔的奧祕》預告片(Movie Trailer)
林伯恩是中國某家庭教會的一名長老，他信主一生，以為主受苦為榮，以認識、得著主耶穌基督為至寶。一次外出講道，林伯恩聽到一個令人震驚的消息：主耶穌已重返肉身，他就是末世基督——全能神！林伯恩為之困惑不解：主再來應該駕雲降臨，怎麼會道成肉身隱祕作工呢？道成肉身究竟隱藏著什麼奧祕？主若真來了，為什麼我們沒有被提？……林伯恩和同工們與全能神教會的傳道人展開了激烈辯論……最終，他們能認出全能神就是主耶穌的再來？就是神在肉身的顯現嗎？
在恩典時代，主耶穌曾應許跟隨他的人：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：3）並預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。」（太24：27）到了末世，神按照他自己的應許與預言再次道成肉身降臨在世界的東方——中國，在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步話語審判刑罰、征服拯救的工作，這也應驗了聖經預言「審判要從神的家起首」「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」。神的末世作工結束了恩典時代，開闢了國度時代。隨著全能神的國度福音在中華大陸迅速傳開，全能神教會因此產生了。
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2017年11月19日 星期日
全能神教會視頻基督教電影：神是我的拯救《打開緊箍咒》(Christian Movie)
傅錦華是中國某地家庭教會的長老，她與許多基督徒一樣，熱心為主花費，勞苦作工，她特別自信，覺得自己就是愛主的人。她信主多年，完全相信聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，因此她認為，信主就是信聖經，離開聖經就不叫信主，信主只要持守聖經，等主駕雲降臨時，就能被提進天國。面對許多人見證全能神的末世作工，傅錦華完全相信牧師長老的邪說謬論，一直沒有尋求考察。一次，傅錦華在看望同工何姊妹時，何姊妹說出了自己心裡的困惑：「現在，主來的預言基本都應驗了，主應該已經回來了，可我們為什麼一直沒有迎接到主駕雲降臨呢？」同工方建傑也提到，現在「四血月」已經出現了，這預示著大災難馬上就要降下了，根據先知書和啟示錄的預言，在大災難降臨之前，非拉鐵非教會被提，神的靈要澆灌他的僕人和使女，在災前作成一班得勝者，如果我們在災前不能被提，恐怕就要落在大災難中了。現在，「東方閃電」見證主耶穌已經回來了，發表真理作成了一班得勝者，這是不是正應驗了聖經的預言呢？「東方閃電」是不是主的顯現作工呢？聽了同工們的話，傅錦華開始反思……
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