人權無國界：「應為遭受宗教迫害的中國人提供政治庇護」
【Prime 經濟】 現今，逃亡韓國的中國基督徒以及他們的難民申請案例正在遞增。對他們的管理、人權保護的方式也應重新整改。
這不僅是因為，現今獨裁中國的共產黨系統不會有根本上的變化，也是因為中國的人權政策發展為自主權的可能性為零。
通常，保護人權業務由通過「外交渠道」的抗議、監視業務和受理流入國內的侵犯人權事例業務來應對、溝通其他國家的人權問題。
許可外國人入境以後，因與出入境管理業務掛鉤，自然出入境管理處就成了保護人權的主管機關。在韓國，人權局和出入境管理局都隸屬法務部。國家人權委員會雖然存在，但其作用並不是很大。
政府的這種消極行為把保護難民的國際性標準置之度外，使收納難民的團體遭受國內外「雙重鎮壓」，而這種體系結構引發了一連串的惡性循環。最終政府也就擔當了擴散這惡性循環副作用的角色。
與中國的繁榮「齊頭並進」——人權踐踏
正如在中國人權系統對應兩次「天安門事件」的態度中所見：與成功的經濟改革和開放相悖的，人權始終脫離不了舊時代的框架。稱為「天安門事件」的民主改革運動共有兩次。
1989年，以前黨總書記胡耀邦之死為契機，要求更改共產黨獨裁體制的聲浪越來越高，然而政府卻不惜流血鎮壓，引發了世界性的譴責。這是眾所周知的「天安門事件」。
但其實在此前的1976年周恩來總理死後，還有一次民眾集會。
