国度时代基督的发表 第 十 七 篇 说 话

我的发声犹如雷鸣一般，照亮四方，照亮全地，人都在雷电之中被击倒，不曾有人在雷电之中仍是刚强的，多数人都因着我光的来临而惊慌丧胆，不知所措。当东方稍稍透过一丝微光之时，很多人就被这微光所“打动”，因而立时从幻觉之中被唤起，但不曾有人发现会是我的光临到地上之日已来到。多数人因着光的突然来到而目瞪口呆，或者以奇异的目光来观察光的动态，观察光来临之方向，或者有的人整装站立在光对面，以便更清楚地知道光的根源。但即使是如此，有谁曾发现今天光之宝贵？有谁曾儆醒今天光的奇特？多数人只是不解其意，被光刺伤眼睛的，被光打倒在淤泥之中倒下的。在这微光之中，可以说，地之上就是狼藉遍地，惨状令人目不忍睹，仔细观瞧顿觉心酸。可想在光强烈之际，地上之态更不能使人在我前站立，人都在光的照耀之下，人又都在光的拯救之下，但又都在光的刺伤之下，有何人不是在光的击杀之中？有何人能逃脱光的焚烧呢？我脚踏遍地宇，我手撒下我灵之种，使全地之人因此而被我“打动”，我在天的至高处俯视全地，观察在地之物的“怪状”：海面上犹如地震之际的反应，海鸟在飞来飞去，寻找可吞吃之鱼，海底却全然不知，海面之状丝毫不能唤起其觉醒，因为海底犹如三层天之上一样宁静，大小动物和平相处，不曾发生“口舌之战”。在各种怪状之中，人是最难使我满意的，因我给人的地位太高，因此人的野心太大，人的眼目之中总有一种“不服”的成份。在我对人的管教之中，在我对人的审判之中，曾包含着多少我对人的一片苦心，包含着多少我的慈爱，但人丝毫没有一点知觉。我不曾苦待任何一个人，只是在人悖逆之时给予适当的制裁，在人软弱之时给予适当的“帮助”，但在人远离我，而且以撒但的诡计背叛我时，我将人立即灭绝，让人再没有机会来在我前“大显身手”，不能再在地上威风凛凛、仗势欺人了。

我在地上施行了我的权柄，展开了我全部的工作，在我工作的一切反应全在地之上，人不曾在地来摸着我在天之上的动态，都不能细摸我灵的运行轨迹，多数人只摸灵外的细节，却不能体察灵中的实情。我对人的要求并非是在天渺茫的我，或是在地不可估量的我，我是按着在地之人的身量来对人提出合适的要求。我不曾难为任何一个人，不曾在任何一个人身上求其“挤出血来”供我享受，难道我的要求仅限于这种地步吗？地上的万物，何物不听从我口之言的安排？何物不在我前因我的言语、因我的焚烧之火而被烧干净尽？何物在我前敢“扬眉吐气”？何物在我前不鞠躬？难道我就是单让万物静默不语的神吗？在万物之中我拣选合我意的，在万人之中我挑选体我心的，在所有的星粒之中选中其精品，以在我的国度中增添一丝光亮。地之上，我在行走，到处散发着我的香气，各处留下我的身影，每处都回响着我口之音，人人都留恋着昨天的美景，因着人都回忆着过去……

人都渴慕见到我面，但当我亲临地上之时，人却又都厌憎我的到来，都驱逐光的到来，似乎我是人的在天之敌一般，人对我投来一丝“防备”的目光，时时谨慎，深怕我对其“另有处置”，因人都把我当作陌生的朋友，所以似乎我对其有乱杀之意。在人的心目中，我是其死对头，但人在患难中体尝我的温暖之后仍不觉我的慈爱，而是仍在我前存着防备、抵挡我之意。我并不因着人的这种状态而对其趁机下手，而是给予其怀中之温暖，给予其口中之甘甜，赐给其肚腹需要的食物。但当我的烈怒震动山河之时，我再不会因人的“胆怯”而给予不同的资助了，我要在此之际大发雷霆，不给何物留有悔改之机，而是放弃一切对人的希望给予其应有的报应。在此时，雷电犹如波涛发怒一般，犹如万山崩塌一般，人都会因着悖逆被雷电击杀而死，物都会因着雷电的鸣叫而归于乌有，顿时全宇之下混乱一团，万物不能归复原有的生气，万人不能在雷鸣之时逃脱，在阵阵闪电之中，人一批一批地倒在急流之中，被山上涌流之水冲走，顿时在人的“归宿”之中又汇集了“人”的世界。海面之上，漂荡着人的死尸，所有的人都因我的烈怒而离我甚远，因为人得罪了我灵的实质，人的悖逆触犯了我。在无水之地，另外的人仍然在欢歌笑语之中，享受着我赐给的应许。

在所有的人都静默之时，我在人的眼前透出一线光明，人顿觉心明眼亮，不愿再沉默下去，因而立时唤起心中的灵感。在此之时，人都复活了，抛掉了自己的苦衷，都来到我面前，因我的言语发出而又一次得到了生存的机会。因着人都愿活在地面之上，但有谁曾是有意为我而活？有谁曾在自身上找出“佳美之物”来供我享受？有谁曾闻到我身诱人之气？人都是粗糙之物，在外表看来似乎光彩夺目，而实质却并不是真心爱我，因为在人心底深处并不曾有我的一点成份。人太缺乏，与我相比，似乎天到地之差，但我并不攻击人的软弱之处，并不因着人的缺乏而嘲笑他。我的手在地几千年，我的眼一直在看顾所有的人，但我手不曾随意拿一个人的性命当作玩具一样任意玩弄。我体察人的心血，也体谅人的代价，我不愿在人之前趁人不防之际而给人以刑罚，给人以不佳之物，我只是一直供应人，一直在给予人。所以，人所享受全是我的恩典，全是来自我手所给的丰富。因着我在地，所以人不曾经受饥饿之苦，而是让人都接受我手中的可享受之品，所有的人都活在我的祝福之中，难道所有的人不都是活在我的刑罚之中吗？山有其深处的丰富之物，水有其大量的享受之物，今天在我话中之人不更有其欣赏、体尝之食吗？我在地，人也享受我在地之福；当我离地之时，也是我工作告成之时，在那时，人再不会因着其“软弱”而得到我的迁就了。

一九九二年三月十六日

国度时代基督的发表 第 十 一 篇 说 话

作为整个人类的每一个都当接受我灵的鉴察，都当细察自己的一言一行，更当观望我的奇妙作为。当国度降临在地之时，你们有何感想？当众子、子民都流归我的宝座之时，我正式开始了白色大宝座前的审判。也就是说，当我在地开始亲自作工之时，当审判时代进入尾声之时，我开始面向全宇说话，面向全宇释放我灵之声。我要将天地万物中所有的人与物都因我话而洗刷净尽，不再是污秽、淫乱之地，而是圣洁之国。我要将万物都重新更换，供我使用，不带有泥土气息，不沾有属地味道。人曾在地摸索我说话的目的、说话的根源，曾在地观察我的作为，但未曾有一人真知道我说话的根源，未曾有一人真看见我作为奇妙之处。今天，当我亲临人间，当我亲口发声之时，人对我才略有认识，在人的思维当中除去了“我”的地位，而在人的意识当中塑造了“实际的神”的地位。作为有观念的人，作为满载好奇心的人，有谁不愿意看见“神”呢？有谁不愿意接触神呢？但在人心中占有一定地位的只是令人感到抽象、渺茫的神，若我不明说，谁能觉察到呢？有谁真认为我是确实存在的呢？真是没有一点疑惑吗？在人心中的“我”和在实际当中的“我”简直是相差好远，无人能比拟。若我不道成肉身，人永远不认识我，即使是认识了，难道还不是人的观念吗？我天天行走在川流不息的人中间，我天天运行在所有人的里面，当人真看见我时，人就都能在我说的话当中来认识我，摸着我说话的方式，摸着我的心意。

当国度正式降在人间之时，万物之中，何物不静默？万人之中，何人不害怕？我行走在宇宙世界的每一处，亲自安排所有的事，有谁不在此时认识我的作为奇妙呢？我手托住万有，但我又在万有之上，今天成为肉身，亲临人间，不正是我卑微隐藏的真实含义吗？多少人都在外表夸我甚好，赞我甚美，但有谁真认识我呢？今天为什么让你们都来认识我，其目的还不是为了羞辱大红龙吗？我不愿意让人在威逼之下向我“赞美”，而是让人都认识我，因而对我生发“爱心”，从而对我赞美，这样的赞美是名副其实，不是空谈，这样的赞美才能直达我的宝座，直冲云霄。因着人被撒但引诱，被撒但败坏，被“观念思维”占有，所以我道成肉身来亲自征服全人类，把人的所有观念都揭穿，把人的所有思维都打散，使人不得在我前再卖弄自己的风姿，不得在我前以自己的观念来事奉我，从而彻底除去在人观念当中的“我”。我首先在国度降临之时开始作了这一步工作，而且是在众子民当中开始下手。作为一个生在大红龙国家中的子民，无疑大红龙的毒素不是只限在一点儿、一部分这样的字眼儿上，所以我作这一步工作的着重点主要是在你们身上，这也是我道成肉身在中国的一个方面的意义。我所说的话多数人摸不着一点儿，即使摸着点儿也是似懂非懂，这正是我说话方式的一个转折点。若所有的人都能看我话，也明白我话的意义，那样作为人的，有谁能被拯救而不堕落阴间呢？当人都认识我时，当人都顺服我时，是我安息之时，也正是人能摸着我话中之意之时。现在你们的身量太小，简直小得可怜，甚至提都提不起来，更何况对我认识呢？

我虽说天使开始奉差遣牧养众子、子民，但无一人能明白我说话的意义。当我亲临人间，同时天使也开始作工牧养了，在这天使牧养期间，所有的众子、子民不仅要接受试炼，接受牧养，而且能够亲眼看到各种异象的发生。因着是在神性里直接作工，所以所有的一切也都进入新的起头，而且因着是直接由神性来作工，所以丝毫不受人性的辖制，而是在人看为超然的情况下自由运行。但在我看却是一切正常（因着人未曾直接接触神性，所以认为是超然），丝毫不存有人的观念，不掺有人的一点意思。这一点，只有当所有的人都进入正轨时就都会看清的，因现在是开始，在进入上还有不少缺欠，难免有失误或不透亮这些情况。今天，我既然把你们带到这一步，便有我合适的安排，有我本身的目的，现在若告诉你们，你们真能有认识吗？我深知人心所想，人意所愿，谁不曾为自己找出路？谁不曾为自己前途着想？但即使人的大脑丰丰富富、五彩缤纷，但谁能料到万世以后的今天竟会是这样的呢？难道是你主观努力的结果吗？是你奋力拼搏换来的吗？是你大脑勾勒出来的美丽的画面吗？若不是我带领整个人类，有谁能超脱我的安排而另找出路呢？难道是人的“想”、人的“愿意”把人带到今天的吗？多少人的一生不能如愿以偿，难道是他们的思维出差了吗？多少人的一生是料想不到的幸福、美满，难道是他们的要求水准太低了吗？整个人类有谁不在全能者的眼中看顾？有谁不在全能者的预定之中生存？人的生死存亡是来源于自己的选择吗？人的命运是自己掌握的吗？多少人呼求死亡，但死却远远避开他；多少人想做生活的强者，害怕死，但不知不觉中，死亡之日逼近，使其落入死亡的深渊；多少人仰天长叹；多少人嚎啕大哭；多少人在试炼中倒下；多少人在试探中被掳去。我虽不亲自显现让人能清楚地看见我，但有多少人却害怕见我面，深怕我将其击杀、将其灭没，究竟人是否真正认识我？这个谁也说不清。不是吗？你们既惧怕我，怕我刑罚，但却又起来公开抵挡我、公开论断我，难道这不是实际情形吗？人不曾认识我，是因人不曾见我面、听我声，所以即使心中有我，但有谁不是模糊的呢？有谁是透亮的呢？我不愿让作为子民的对我也模糊不透亮，所以，我才动此大工。

我悄悄来到人间，又飘然离去，有谁看见过我？难道太阳能因其火红而看见我吗？难道月亮能因其皎洁而看见我吗？难道星宿能因着在空中的位置而看见我吗？当我来之时，人不知，万物不晓，当我离去之时，人仍不觉察，谁能为我作见证呢？难道是在地之人的赞美吗？难道是野地开放的百合花吗？是天空飞翔的小鸟吗？是山中吼叫的狮子吗？谁也不能完全见证我！谁也作不了我要作的工！即使作了，果效又会如何呢？我天天观看多少人的一举一动，天天鉴察多少人的心思意念，不曾有谁逃脱出我的审判，不曾有一人脱离我的审判的实际。我站在穹苍之上，举目远眺，不计其数的人被我击杀，但又有不可胜数的人活在我的怜悯、慈爱之中，你们不也活在这种情形之中吗？

一九九二年三月五日

国度时代基督的发表 第 十 篇 说 话

国度时代毕竟不同于以往，不是关系到人怎么做，而是我降在地上亲自作，是人所想不到，而且也达不到的。从创世到今天，多少年来只是教会的建造，却并不曾听说有国度的建造。即使是我亲口提起，但又有谁知道其本质呢？我曾降在人间，体察人间之苦，但并未达到我道成肉身的目的。当国度建造开始，我所道成的肉身正式开始尽职分，即国度君王正式在国度之中执掌王权。从此足见，国度降临在人间，不仅有其字皮的一面，更有其实际的一面，这是“实行的实际”的一方面意义。人不曾观看我的一举一动，也不曾听我的一言一语，即使观看又能发现什么呢？即使听着我的言语又能知晓什么呢？普天之下，人人都在我的慈爱、怜悯之下，但人人又都在我的审判之中，而且人人又都在我的试炼之中。我曾对人施怜悯、慈爱，即使人都败坏到一个地步；我曾给人以刑罚，即使人都归服我的宝座之前，但人又有谁不是在我的苦难熬炼之中呢？多少人在黑暗中摸索寻找光明，多少人在试炼中苦苦地挣扎，约伯虽有信心，但他何尝不是在寻找“自己的出路”呢？作为子民的，虽经试炼站立得住，但有谁嘴里不说，心里也相信呢？还不是心中疑惑而口里相信吗？人，不曾有在试炼中站立住的，不曾有在试炼中真实顺服的，若不是我掩面不看这个世界，所有的人都将在我焚烧的目光之中倒下，因我并不要求人做什么。

当国度礼炮打响之时，也正是“七雷巨响之时”，这一声震撼天和地，震动了穹苍，也震动了所有人的心弦，一首国度礼歌在大红龙所在国家之中正式响起，足见我已摧毁了大红龙的国，从而建立了我的国度，更重要的是在地上建立。就在此之际，天使也开始奉差遣周游世界各国，以便牧养众子、子民，这也是为了下一步工作的需要。而我却亲临大红龙盘卧之地与之“较量”，当所有的人都在肉身中认识我，能在肉身中看见我的作为时，大红龙的巢穴也就随之而归于乌有、化为灰烬了。作为我国度中的众子民，既对大红龙恨之入骨，就要以自己的所作所为来满足我的心，从而羞辱大红龙。你们真感到大红龙可恨吗？真觉得大红龙是“国度君王”的仇敌吗？你们真有信心为我作美好的见证吗？真有信心打败大红龙吗？这是我对你们的要求，只需你们能够达到这个地步，你们能做到吗？有信心达到吗？人能做什么！还不是我亲自作吗？为什么我说我亲临交战之地呢？我要的是你们的信心，而不是你的作法。人都不能正面领受我的话，只是从侧面来“斜视”，这样就达到目的了吗？这样对我就有认识了吗？说实在话，在地之人，无一能“正视”我面，无一能纯正领受我话的含义，所以我在地动了前所未有的工程，以达到我的目的，让“我的真实形像”在人心中占有地位，从而结束“观念”在人里面掌权的时代。

如今，我不仅在大红龙国家降临，而且我也面向全宇，以至于整个穹苍都在震动，哪一处不在经受我的审判？哪一处不在我所倒之灾中生存？所到之处，都撒下了各种“灾种”，这是我作工的一种方式，无疑对人是一个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种。我要让更多的人都认识我，都看见我，从而敬畏多少年来人所看不着的，如今却是实际的神。我为什么要创造世界？为什么人类败坏我却不全部毁灭？为什么人类都在灾难之中？为什么我要亲自穿上肉身？我在作我的工之时，人所尝到的不仅有苦，也有甜。在世之人，有谁不是活在我的恩典之中呢？若我不给人以物质的祝福，有谁能是在世上得以富足的呢？难道让你们得着子民的地位就是祝福吗？若不是子民而是效力者，你们不也在我的祝福之中生存吗？无一人能摸着我说话的根源。人，对我所给称呼并不宝爱，多少人因着“效力者”而生发埋怨之心，多少人因着“子民”而生发爱我之心，谁也不要糊弄我，我眼鉴察一切！你们之中有谁甘愿接受、完全顺服呢？若不是国度礼炮的响起，你们真能“顺服”到底吗？人能做什么，想什么，能走到哪一地步，我早就预定好了。

多数的人在我的面光之中接受我的焚烧，多数人都在我的激励之下奋起直追。当撒但势力攻击我民之时，我来阻挡；当撒但的阴谋破坏我民生活之时，我将其彻底打散，使其一去不复返。在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话我还说得少吗？正因为人的旧性屡教不改，所以我才多次提醒，不要厌烦！我说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做我不记念，难道你仍等着再一次的“不记念”来宽容你吗？虽然人抵抗我，但我并不计较，因为人的身量太小，所以我对人并没有提出多高的要求，只是让人能不放荡而受约束罢了。难道就这一条你们也达不到吗？多数人等着我揭示更多的奥秘，以令他“大饱眼福”，但是，若你能明白所有的在天之秘，又能怎么样呢？难道这样就加添了你对我的爱了吗？这就激起你对我的爱了吗？我并不低估人，也不轻易给人下结论，若不是人的实情，我绝对不随便扣在人的头上作冠冕的。你们回想以往：我曾几次诬蔑你们？曾几次低估你们？曾几次不按着你们的实情来鉴察你们？曾有多少次的说话不令你们心服口服？曾有多少次不扣着你们的心弦说话？你们有谁在看我话时不是心惊胆战，深怕被我打入无底深坑？有谁不在我的话中受试炼？我的话中有权柄，但并不是随便审判人，而是因着人的实情我才将话中之意不断地显明给人，其实，有谁能在话中认识我的全能呢？有谁能领受我话的精金之品呢？我的话说了多少，谁曾宝爱我话呢？

一九九二年三月三日

国度时代基督的发表 第 九 篇 说 话

既然是在我家中做子民的，既然是在我国度中尽忠的，那所作所为必须要合乎我要求的标准，不是只让你作飘荡之云，而是让你作皑皑白雪，既有其实质，更有其价值，因我本来自于圣洁之地，并不像荷花，只有其名，而并无其实，因它本是来自于淤泥，并非来自圣地。当新天降在地上之时，当新地铺洒穹苍之时，也正是我在人间正式作工之时。人，有谁认识我？有谁曾看见我降临之时？有谁曾看见我不仅有其名，更有其实？我手拂去白云，仔细观望穹苍，太空之中，无一物不是在我手的安排之下，太空之下无一人不是为我的大功告成而献上一份“微薄之力”。我对地上的人要求并不高，因我本是实际的神，因我本是造人，而且掌握人的全能者。人有谁不是在全能者的眼中，即使在天涯，或是在海角，但怎能避开我灵的鉴察呢？人虽“认识”我灵，但却又触犯我灵，我话点透所有人的丑恶面目，点透所有人的心思意念，使在地之人无一不被我的光而显明，无一不在我的鉴察之中倒下。人虽倒下，但其心却不敢离我甚远，受造之物，有谁不因我的作为而对我生发“爱情”呢？有谁不因我的说话而生发“渴慕”之心呢？有谁不因我的爱而生发依恋之情呢？只是因着撒但的败坏，人不能达到我所要求的境地，就连我所要求的“最低标准”都产生“顾虑”，更何况今天在撒但猖狂已极、疯狂专横之时的时代？或人已被它“糟踏”得满身污秽之时呢？我何尝不因着人已堕落而不体贴我心而忧伤呢？难道我是可怜撒但吗？难道我的所爱是个错误吗？当人悖逆我时，我心在暗自落泪；当人在抵挡我时，我给予刑罚；当人被我拯救，从死里复活之时，我精心喂养；当人顺服我时，我心甚是舒畅，顿时觉着天、地万物都巨变；当人赞美我时，我何尝不是得以享受呢？当人见证我，被我得着时，我何尝不是得着荣耀呢？难道人的所作所为都不是由我支配、由我供应吗？若我不指示，人都无所事事，而且各自都“背着我”干那“令人欣赏”的勾当，你以为你的所做、所行、所说，我所穿的肉身一点不知道吗？多少年来，我历尽风风雨雨，也曾体尝人间之苦，但若细想开来，没有什么苦难能使在肉身的人对我失望，更没有什么甜能使在肉身的人对我冷淡、灰心或丢弃，难道人对我的爱就限制在无苦也无甜之间吗？

今天，我已在肉身安居，开始正式作我要作的工，但人虽惧怕我灵的发声，却悖逆我灵的实质。不用我明说，人很难在我话中认识在肉身的“我”，我说过，我的要求并不高，不需你们达到完全认识我（因为人缺乏，这是先天条件，而后天条件却没有机会加添），只需认识在肉身的“我”的所作所为以及所说。既然要求不高，所以我希望你们都能认识，都能达到，要在污秽的世界之中脱去自己的不洁，在落后的帝王家庭之中追求进步，不要“自我宽容”。对自己应该丝毫不放松才是，我在一天的说话发声，就足够你下功夫来认识的，甚至我所说的某一句话就足够你花费毕生的经历来认识的。我所说之话，并不渺茫，也并非空谈。有多少人希望得到我话，但我并不理睬；有多少人渴慕我的肥甘，但我滴水不漏；有多少人想见我面，但我始终隐藏；有多少人侧耳倾听我声，但我闭目仰望，并不因着他的“渴慕”而受感动；有多少人怕听我声，但我的话却一直在向他“进攻”；有多少人怕见我面，但我故意显现将其击杀。人，不曾真见我面，不曾真听我音，因为人并非真认识我。即使其遭我击杀，即使其离我而去，即使其刑罚在我手之中，但其仍是不知自己所作、所为是否真是合我心，仍不晓我心到底向谁显明。从创世到今天，人不曾有一个真认识我，不曾有一个人真看见我，我今道成肉身，但你们仍不认识我。这不是事实吗？我在肉身的作为，我在肉身的性情，这些你可曾稍有看见？

天之上，有我躺卧之地；天之下，有我安息之处。我有居住之地，我有显能力之时，若我不在地，若我不隐秘在肉身之中，若我不卑微隐藏，天地不早已更换了吗？作为子民的，不早已被我“拿去使用了”吗？但我作事有智慧，人的诡诈我虽掌握，但我并不“效法”，而是给予“兑换物”。我在灵界智慧无穷，但在肉身智慧无尽，这不正是我作为显明之际吗？我对人多次饶恕、赦免，一直延续到了今天的国度时代，难道我还要继续延迟我的时日吗？虽然对“脆弱”的人我多加了几分怜悯，但我工作完成之时，我还能作旧的工作而自我扰乱吗？难道我是有意识让撒但控告吗？我不需人做什么，只是接受我话的实情，接受我话的原意，话虽简单，但实质却复杂，因为你们太小，而且太麻木了。当我在肉身直接揭示奥秘，显明我心意之时，而你们却并不理会，只是听其声，却并不理其意，我心惆怅万分，虽在肉身，却不能作在肉身的本职工作。

有谁能在我作事、说话当中认识我在肉身的作为？若在书面上揭示奥秘，或在口头上显示奥秘，人都是目瞪口呆，都是“闭目不言”，为什么我所说人难以理解？为什么我的言语令人莫测？为什么我的作为人看不见？谁能见我而过目不忘？谁能听我之音却不消逝？谁能体我之意而顺我之心呢？我在“人”中间生活行动，来体验人的生活，虽为人造万物之后，感觉甚好，但我并不以人间生活为享受，并不以人间之福而为乐。我对人并不厌弃，但也并不留恋，因人不认识我，人在黑暗中难见我面，在嘈杂之境中难听我音，不会辨识我言。所以，你们的所作所为尽是在外顺服我，而在心中悖逆我。可以说，整个人类的旧性都是如此，有谁是例外的呢？有谁不是在我的刑罚对象之中呢？但有谁不是在我的宽容之下生活呢？若人都灭没在我的烈怒之下，那我创造天地又有何意义呢？我曾对多少人提出警告，对多少人提出劝勉，对多少人公开审判，这不比直接把人灭没强多了吗？我的目的并不是把人治于死地，而是让人在我的审判之中认识我的所有作为。当你们从无底深坑里上来之时，也就是从我的审判之中逃脱之时，你们个人的打算、个人的计划全部消失了，所有的人都立下心志来满足我，这不正达到了我的目的了吗？

一九九二年三月一日

国度时代基督的发表 第 五 篇 说 话

我灵的发声是我全部性情的发表，你们是否清楚？若对这一点不清楚、不透亮，便是直接抵挡我的。你们真看到在这其中的重要性了吗？我在你们身上花费多大功夫、多少精力，你们真知道吗？在我面前的所作所为真敢拿出来亮相吗？亏你们还是在我面前做子民的，不知羞耻！更不明事理！这样的人在我家中迟早要被淘汰的！不要摆你的老资格，认为自己“站住了我的见证”！这是人能做到的吗？若你的存心、目的一点没有了，你早就“另辟蹊径”了。人的心里能够容纳多少东西，我还不知道吗？如今一切都要进入“实行的实际”，再不会像以前那样只让你动动嘴皮子。以往，多数人都是在我家混饭吃的，今天能够站立住，全数都是因为我话语的严厉，你以为我说话是没有目的地乱说吗？不可能的事！我在至高处观望一切，我又在至高处支配一切，同样，我在地施行了我的拯救，我无时不在隐秘处观望所有人的一举一动、一言一行，我对人无一不是了如指掌。隐秘之处是我的居所，整个穹苍是我躺卧之处，撒但的势力不得临及我身，因我满载威严、公义、审判。我话中有说不出的奥秘，当我说这话时，你们又如被打入水中的落汤鸡一样蒙头转向，又如刚经过惊吓的婴儿一样，似乎什么都不知，因为你们的灵已麻木了。为什么我说隐秘之处是我的居所？你知道我话中的加深意义吗？人，能有谁认识我呢？能有谁认识我像认识自己的父母一样呢？我安息在我的居所仔细观察，地上之人都在忙碌，都在为自己的命运、前途而“周游世界”，“东奔西跑”，而没有一个人是为了我的国度建造献上自己的剩余之力，甚至就连喘气的力量也没有。我曾造了人，我又多次在人的患难之中将人拯救出来，但是作为人的都是忘恩负义，没有一个人能把我完全的救恩数点出来。从创世到今天，历时多少年，历时多少世纪，我行了多少神迹奇事，显出了我的多少智慧，但人犹如精神病患者一样痴呆麻木，甚至有时像森林中的野兽一样乱踢乱闹，丝毫没有一点意思理会我的事。我已多次将人判了死刑，定了死罪，但我的经营计划是无人能改变的，所以人仍旧在我的手中显露自己所持定的旧东西，因着我工作的步骤，所以我就又一次拯救了你们这些生在一个腐朽、堕落、肮脏、污秽的大家庭的人。

我的计划工作一直在向前迈进，没有一时一刻是停止的，既然转入国度时代，而且把你们转入我的国度中做子民，那么我就对你们另有要求了，即我对你们开始颁布我这个时期的宪法：

既称为子民，便能荣耀我名，即在试炼中站住见证的，若欺哄隐瞒我，背着我干那见不得人的勾当，这样的人一律开除，从我家中隔离出去，等待我的发落；在以往对我不忠不孝的，今天又起来公开论断我的，也开除在我家之外。作为子民的必须是时时体贴我的负担，而且追求认识我话的，这样的人我才开启，必活在我的开启引领之下，必不致受刑罚；不体贴我负担而是注重为自己的前途着想，即所作所为不是为了满足我心，而是为了“讨口饭吃”，这类犹如“叫花子”一样的人我坚决不使用，因他生来就不知什么叫体贴我的负担，是理智不正常的人，这样的人是大脑缺乏“营养”，需回家去得以“滋补”，我不使用这样的人。在子民中，必须人人都把对我的认识当作自己的本职工作一样尽到底，像吃饭、穿衣、睡觉一样，每时每刻都不忘记，最后对我的认识达到像你吃饭一样“熟练”，是手到擒来，不费丝毫力量；对我所说的话句句定真，句句吃透，不可应付了事，若不注重我话的，便是直接抵挡我的；不吃我话的，不追求认识我话的，便是对我不注重的，直接清除我家门之外。因我以前就说过，我要的不是人数的多，而是人员的精，若是有一百人，只有一人能从我话中认识我，那我宁肯淘汰其余的人而着重开启、光照这一个人。从中看出，不一定人数多就能彰显我、活出我，我要的是麦子（即使颗粒不饱满），而不是稗子（即使其颗粒饱满，足够人欣赏）。凡不注重追求，只是疲疲塌塌，这样的人应自觉地离开，我不愿再看见，免得再继续羞辱我名。对子民的要求我暂说这几条，以后根据情节的不同再给予制裁。

在以往，多数人都认为我是智慧的神自己，我是察看人心肺腑的神自己，这只是虚浮之言，若人对我真有认识，他就不敢轻易下结论，而是从我的说话当中继续认识我，当达到一个地步时，真正看见我的作为了，才有资格说我是智慧，或说我是奇妙。你们对我的认识太肤浅，历代以来，有多少人对我事奉了多少年，看见了我的作为，确实对我认识了不少，因而对我始终存着顺服的心，丝毫不敢有抵挡的心，因我的脚踪何其难寻。在这些人中间，若没有我的引领，他们不敢轻易乱做，所以经过多少年的经历，才总结出了对我认识的一部分，说我是智慧，说我是奇妙、策士，说我的话语犹如两刃利剑，说我的作为大哉、奇哉、妙哉，又说我以威严为衣穿上，说我的智慧高过穹苍等等这些看见。而你们今天只是在他们的基础上对我认识的，所以多数人犹如鹦鹉学舌一样人云亦云，我只是看在你们对我的认识太肤浅，而且是“学历浅”这一份上，才免去了多少对你们的刑罚。但就是这样，多数人仍不认识自己或认为自己所做已达到我的心意，因此没遭审判；或认为我道成肉身之后对人所作所为就杳无音讯，因此，也没有遭刑罚；或认为自己所信的“神”在宇宙空间中并不存在，所以把“认识神”当作自己业余时间的活来做，并不放在心上当作自己应尽的本分，而是利用“信神”来消磨时间，否则无所事事。若不是看在你们缺乏资历、缺乏理智、缺乏见识这些份上，所有的人都将灭亡于我的刑罚之中，所有的人都将被毁不存在，但在我在地的工作完成以先，我对人一直是宽容的。这个你们都要有所认识，不要再继续不识好歹。

一九九二年二月二十五日              

【东方闪电】全能神教会是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中国的作工而产生的，并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的话语就看见神已显现。

国度时代基督的发表 征 服 工 作 的 内 幕（四）

什么叫被成全？什么叫被征服？人要想被征服得具备什么条件？被成全得具备什么条件？被征服与被成全都是为了作人，使人恢复人原有的模样，脱离撒但的败坏性情，脱离撒但的权势。这征服是作人的初步工作，也就是作人的第一步工作，成全是作人的第二步工作，也就是结束工作。每一个人都得经过征服，人不经过征服没法认识神，也不知道有神，就是人不可能承认神。人若不承认神也不可能被神作成，因你不具备被作成的条件，你还不承认神，怎么能认识他呢？你又怎么追求他呢？也没法见证他，更不能有信心满足他，所以，人要想被作成，第一步务必得经过征服的工作，这是首要条件。但不管是征服还是成全都是来作人、来变化人，都是经营人的工作当中的一项，作成一个完全的人就这两步工作，哪步都不可缺少。“被征服”这字眼听着是不好听，其实征服的过程也是变化人的过程。你被征服以后，你的败坏性情虽然没完全脱去，但你认识到了，借着征服的工作你认识到了你那下贱的人性，而且也认识到了你的许多悖逆，虽然在征服工作的短时间内你脱不去、改变不了，但你能认识到，这就为你被成全打下了基础。所以征服与成全都是变化人，都是为了将人的撒但败坏性情脱去，能将自己全部交给神，只不过被征服是变化人性情的第一步，也是将人完全交给神的第一步，是低于被成全的一步工作。被征服之人的生命性情的变化远远低于被成全之人的生命程度。之所以被征服与被成全的说法不同，是因为工作阶段不同，对人要求的标准不同，征服人要求的标准低，成全人要求的标准高。被成全以后的人是义人，圣洁了，是经营人工作中的结晶，是成品，虽不是完全人，但是追求活出有意义人生的人。而被征服的人呢？他们只是口里承认有神，承认神道成了肉身，承认话在肉身显现，承认神来在地上作了审判与刑罚的工作，并且还承认神的审判与刑罚、击打与熬炼都是对人有益处的。就是人刚刚有点人的模样，对人生稍有看透，但还是模糊，也就是刚刚有点人性，这是被征服以后达到的果效。人踏上被成全的路后，人的老旧性情能有变化，而且生命不断长进，对真理逐步进深，对世界能够厌憎，对不追求真理的人都感觉厌憎，尤其对自己不仅是感觉厌憎，更有了清楚明了的认识，愿意凭真理活着，以追求真理为目标，不愿活在自己的大脑思维里面，对人的自是、狂傲、自大都感觉厌憎，说话能掌握分寸，遇事有分辨，有智慧，对神有忠心顺服。若经历一次刑罚审判，不仅不消极软弱，而且能感谢刑罚审判，离不开神的刑罚审判，借着刑罚审判能蒙保守，不追求平安喜乐与求饼得饱的信仰，也不追求暂时的肉体享受，这都是被成全的人所有的。人被征服后，承认有神。到底承认有神都有哪些表现，在被征服的人身上这些都是有限的。到底什么叫话在肉身显现？什么叫道成肉身？他作了哪些工作？他作工的目的意义是什么？你经历了他那么多作工，经历了他在肉身的作为，你都得着了什么？你对这些有认识了，你才是一个被征服的人。你如果只嘴说我承认有神，该撇弃丈夫的也不撇弃，该脱离肉体享受时也不脱离，还照样贪图肉体的安逸，和弟兄姊妹之间有成见之时也放不下，在许多浅显的实行上你都不能付代价，证明你仍然没被征服，这样即使你明白了许多也都白搭，被征服的人是有初步变化的、是有初步进入的人。经历了神的审判、刑罚，使人对神有初步的认识，对真理有初步的领受，虽然有许多更深、更细的真理不能完全进入实际，但对于许多现实生活中涉及你肉体享受或个人的地位等这一类浅显的真理还能实行出来，当然，这都是被征服过程中在人身上达到的果效。在被征服的人身上也能看见人的性情变化，例如人的穿着、打扮，人的生活，这些能有变化，人信神的观点有了变化，人的追求目标也明确了，人的心志也高了。在被征服的工作中人的生命性情也能发生相应的变化，并不是一点没变，只不过这变化是浅显的、是初步的，与被成全以后的性情的变化和追求目标相比低多了。若在征服工作中人的性情根本没有变化，也没有一点真理，这样的人就是废料了，一点用处没有！没被征服的人达不到被成全！若只追求被征服的人，即使在征服的工作中性情有了相应的变化，也不能被完全作成，起初的真理也就随之消失了。被征服之人的性情与被成全之人的性情变化相比之下是相差好远，但是被征服是初步的变化，是根基，没有这样初步的变化，证明人对神根本就没有一点认识，因为这认识是借着审判达到的，而这审判又是征服工作中主要的工作项目。所以，每个被成全的人都是经过被征服的，否则，没法达到被成全。

你说你承认神道成肉身，承认话在肉身显现，结果你在他背后做一些事，不按他所要求你的去做，心里不惧怕他，这是承认神吗？你承认了他所说的话，但你能达到的你也不去实行，不遵守他的道，这是不是承认？你虽承认他，但只是有戒备他的心，却没有一点敬畏他的心，如果他所作的工你也看见了，你也承认了，你也知道他这个人是神，但你仍是不冷不热，仍是没有一点变化，这样的人还是没被征服的人。被征服的人得能尽上自己的所能，虽然高的真理他进入不了，也够不上，但心里却愿意达到，只因领受得有限，所以实行出来的也有范围、有限度，但最起码得能尽上自己所能的，你能做到这些都是因着征服的工作而达到的果效。你若说：“他能说出如此多人达不到的话，他不是神那谁是神呢？”你有这样的认识并不是承认神，承认神得有表现。带领教会的行不出公义来，还贪恋钱财，教会的钱总往自己腰包里揣，这是承认有神吗？神是全能的，是值得人敬畏的，你若真承认有神能不害怕吗？还能干出如此卑鄙的事来，这叫信吗？你是真承认他吗？你信的是神吗？你信的是渺茫的神，所以你不害怕！真正承认神的人、对神有认识的人都害怕神，凡抵挡神的事、良心过不去的事他都不敢做，尤其是认识到是不合神心意的事更不敢做，这才是承认有神了。当你的父母拦阻你信神的时候你当怎样做？你不信的丈夫对你好时你当怎样爱神？当弟兄姊妹对你厌憎时你又该怎样爱神？你若承认他，那么在这些事上都能行得合适，有实际活出。你若没有实际表现，只嘴里承认有神，这属于口头派！你说你信他，承认他，那你用什么方式来承认他？以什么方式来信他？你心里有没有惧怕？有没有敬畏？你里面有没有爱他的心？当你忧伤的时候、无依无靠的时候你感觉神可爱，过后就没事了，这不叫爱神，也不叫信神！最终让人达到什么程度呢？凡是我提到的各种情形，就如自己觉得自己了不起，感觉自己领受东西快，辖制别人，瞧不起别人，以貌取人，欺负老实人，贪恋教会钱财，等等这些撒但的败坏性情在你身上脱掉一部分了，这才是你被征服以后该有的表现。

在你们这些人身上作的征服工作的意义最深，一方面是要成全一批人，就是成全一批得胜者，来作为第一批被作成的人，也就是初熟的果子；另一方面让受造之物能享受到神的爱，得着神的最大的拯救，得着神全部的救恩，让人享受到的不仅是怜悯慈爱，更重要的是刑罚审判，从创世到现在，神工作中所作的一切全都是爱，没有一点恨人的成份，就是你看到的刑罚审判也是爱，是更真、更实的爱，这爱就是带领人走上人生的正道；再一方面就是为了达到在撒但面前作见证；还有一方面是为了扩展以后的福音工作而打基础。他所作的工作都是为了把人带到人生的正道上，让人有正常的人类的生活，因人不会生活，没有这样的带领你只能虚空地活着，你只能毫无价值、毫无意义地活着，你根本不会做一个正常的人，这是征服人最深的意义。你们这些人都是摩押的后代，把征服的工作作在你们身上是对你们极大的拯救。你们都活在罪恶淫乱之地，都属于淫乱罪恶的人，今天你们不仅能看见神，更重要的是让你们得着了刑罚审判，得着了这样最深的拯救，就是得着了神最大的爱。他所作的对你们都是真实的爱，并没有恶意，是因着你们的罪恶而审判你们，以此让你们反省，得到这极大的拯救。这一切的工作都是为了作人，从始到终神一直在竭力地拯救人，他根本不愿把他亲手造的人完全毁灭，现在又来到你们中间作工，这不更是拯救吗？若对你们是恨，他还能作这么大的工作来亲自带领你们吗？何必受这苦呢？对你们并不是恨，也没有一点恶意，你们该知道神的爱是最实在的，只不过因着人的悖逆，务必得用审判来拯救人，否则还是不能把人拯救出来。因你们不会生活，也不知怎么活着，你们活在这淫乱罪恶之地，属于淫乱污秽之鬼，他不忍心让你们再堕落下去，也不忍心看着你们这样活在污秽之地，让撒但任意践踏，不忍心让你们坠落阴间，只愿意把这班人得着，把你们彻底拯救回来，这是征服工作作在你们身上的主要目的，就是为了拯救。如果你看不到在你身上所作的都是爱，都是拯救，认为这只是一种方式，是折磨人的，是让人不可相信的，那你还回你的世界中去受苦受难吧！你若愿意在这道流里享受这审判、这极大的救恩，享受这一切人世间找不着的福，享受这爱，你就老老实实地呆在这流里接受征服的工作，达到被成全。虽然你现在因着审判是受点苦、受点熬炼，但这苦受得有价值、有意义。刑罚与审判对人来说虽然就是熬炼，是无情的揭示，是为了惩罚人的罪，惩罚人的肉体，但这一切的工作并不是要将人的肉体定罪而灭绝。话语严厉的揭示，都是为了把你带到正道上，这么多作工你们也都亲自体尝到了，没有把你们都带到邪道上吧！一切都是为了让你活出正常人性，都是你的正常人性能够达到的。作每步工作都是根据你的需要，按着你的软弱，按着你的实际身量作，并不把难担的担子强压在你们身上。虽然现在你看不透，觉着好像我跟你过不去，你总认为我对你天天刑罚审判、天天责备都是因为我恨你，你接受的是刑罚审判，其实对你都是爱，也是极大的保守。如果你认识不到这步工作的更深意义，你根本经历不上去。你应该因着这样的拯救而得着安慰，不要执迷不悟，走到现在，对这征服工作的意义你也该看清了，不该再有这样、那样的看法了！

【东方闪电】全能神教会是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中国的作工而产生的，并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的话语就看见神已显现。

国度时代基督的发表 征 服 工 作 的 内 幕（一）

人类经撒但败坏太深了，不知道有神，都不敬拜神了。起初造亚当、夏娃，那时有耶和华的荣耀、有耶和华的见证随着，人经败坏就没有荣耀了，也没有见证了，因人都悖逆神，根本不敬畏神了。今天作征服的工作就是夺回所有的见证、夺回所有的荣耀，让所有的人都敬拜神，达到在受造之物中间有见证，这就是这一步要作的工作。究竟怎么征服人类呢？就是借着这步话语的工作来达到让人心服口服，借着揭示、审判、刑罚和无情的咒诅来使人彻底服气，揭示人的悖逆，审判人的抵挡，来达到让人认识人类的不义，认识人类的污秽，借此衬托神的公义性情，主要是借着这些话来征服人，让人心服口服。话语是最终征服人类的途径，接受征服的都得接受话语的击打与审判。现在说话的过程就是征服的过程，人到底怎么配合呢？你就是配合会吃喝这些话，达到明白这些话。怎么被征服，这个人自己没法做到，只能是在吃喝这些话的基础上，认识自己的败坏污秽、认识自己的悖逆不义仆倒在神面前。你能摸着神的心意之后去实行，而且还得有异象，你能完全顺服在这些话之下，没有任何选择，这就达到被征服了，而且是因着话被征服的。人类为什么失去见证了？就是因为人都不信神，人心里根本没有神了，征服人类就是让人类恢复这个“信”。人总往世界上跑，盼望、前途、奢侈要求太多，总为肉体着想，为肉体打算，根本没有心寻求信神之道，人的心都被撒但掳去了，人失去了敬畏神的心，一心为着撒但，而人又是神造的，就这样人便失去了见证，也就是失去了神的荣耀，征服人类就是为了夺回人敬畏神的荣耀。可以这么说，有很多人并不追求生命，即使有一些追求生命的也是屈指可数，人对前途最挂心，对生命根本不注重。有的人又悖逆又抵挡，背后论断，不实行真理，现在对这些人先不搭理，对这类逆子先不作任何处理，以后你就活在黑暗中哀哭切齿了。你活在光明当中不觉得光明的宝贵，当你活在漆黑的夜里时就知道光明宝贵了，那时你该后悔了。现在你不觉得怎样，有你后悔的那一天，到那时黑暗临到再无光明，你后悔也晚了。现在你不珍惜光阴是因你还不认识现在的工作，等全宇的工作一开展，也就是今天我说的这话都成就了，许多人就抱头痛哭了，那不就是哀哭切齿落在黑暗之中了吗？那些真正追求生命的被作成之人都能被使用，那些不合用的悖逆之子都落在黑暗之中，一点圣灵工作也没有，什么也摸不着，这样，就落入了惩罚之中哀哭了。在这步工作中你装备好了，生命长大了，你就是一个合用的人，你装备不好，下步工作想用你你又不合用，那时你再想装备就没机会了，神走了，你上哪去找现在这样的作工机会，你上哪去接受神的亲自操练？那时也不是神亲自说话，也不是神亲自发声，你只看看现在所说的话，怎么能好明白呢？以后的生活怎能比上现在呢？到那时你哀哭切齿那不是活遭罪吗？现在给你福气你不会享受，生在福中不知福，证明你就是受苦的命！现在有些人抵挡，有些人悖逆，有些人做这个、干那个，我不搭理你，你别以为你们干的那些勾当我不知道，你们的实质我还不了解吗？何必总跟我过不去呢？你不是为你自己追求生命、追求得福吗？你不是为了你自己而信吗？我现在只是说话作征服的工作，征服工作结束了，你的结局也就显明了，还用我明说吗？

现在的征服工作就是为了显明人的结局的工作，为什么说现在的刑罚与审判就是末日白色大宝座前的审判呢？这你还看不透吗？为什么末了一步工作是征服的工作，不就是为了显明各类人的结局吗？不就是为了让人都能在刑罚、审判的征服工作中显出原形之后而各从其类吗？与其说是征服人类，倒不如说是显明各类人的结局，就是审判人的罪之后来显明各类的人，从而以此来定人是恶或义。征服工作之后便是赏善罚恶的工作：完全顺服的人即彻底被征服的人放在下步扩展全宇的工作中，没被征服的人放在黑暗之中有灾祸临到。这样，人便各从其类了，恶人归于恶，再没有日头光照，义人归于善，得到了光明，活在了永远的光中。万物的结局都近了，人的结局也都显在眼前了，万物都要各从其类，人怎么能逃脱各从其类之苦呢？显明各类人的结局是在万物的结局近了的时候而显明的，也是在作全宇的征服工作（包括从现在的工作开始的所有征服的工作）中而显明的。显明所有人类的结局是在审判台前，是在刑罚中，是在末世的征服工作中。各从其类并非是恢复人原有的类别，因为创世以前，人只有一类，那就是男人、女人，并没有许多的类别，只是经过几千年的败坏，人才有了类别，有的归在污鬼的权下，有的归在恶鬼的权下，有的追求生命之道而归在全能者的权下。这样，人才逐渐有了类别，在“人”的大家族中就分门别类了，人都有了不同的“父”，并不是所有的人都完全归在“全能者”的权下，因为人的悖逆太多了。公义的审判将各种人的原形都揭示出来，没有一点隐藏，人都在光中显出了原有的面目。其时，已不是人起初的模样了，人的祖先的原样早已消失了，因为亚当、夏娃的后代不知有多少人早叫撒但掳去不知天日了，人里面装满了撒但的各种各样的毒素，这样，人就有了合适的归宿，而且都是按着其不同的毒素而各从其类的，也就是按着今天被征服以后的程度而各从其类的。人的结局并不是从创世以来就命定好的，因为起初人只有一类，统称为“人类”，只因为人起初并没有经撒但败坏，人都活在神的光中，并没有黑暗临到。但是人被撒但败坏以后，全地之上都遍及了各种各样的人，也就是从男人、女人这个统称为“人类”的大家族中分出来的各种各样的人，他们都被其祖先带领离开了他们最老的祖先——男人、女人这个人类（就是起初的亚当、夏娃，他们的最老的祖宗）。当这时，被耶和华带领在地上生活的只有以色列民，从以色列全地（即起初的大家族）分出来的各类人便失去了耶和华的带领，这些初生的人类对人世间的事一概不知，便随从其祖先在他们所占之地上生活，一直到现在，以至于他们离开了耶和华被各种污鬼、邪灵败坏到今天，也不知是怎么回事。到现在那些败坏中毒至深的，也就是到最终也挽救不了的，也就只好归从他的祖先——败坏他的污鬼；那些到最终可以挽救的归从于人类的合适的归宿中，即被拯救、被征服之人的结局。凡是可拯救的都将尽力拯救，但是那些麻木得不可救药的人便只好随从其祖先落入刑罚人的无底深坑里了。你别以为你的结局起初就命定好了，到今天才显明出来，那你忘了起初造人类并没有造撒但一样的人类，而是只造了亚当、夏娃他们两个（即只造男、造女）这样一个人类吗？若你起初就是撒但的后裔，那耶和华造人时还能把撒但一类的人也造在其中吗？他能这样作吗？他造人是为了他的见证，造人是为了他的荣耀，他还能有意造一类撒但的子孙来故意抵挡他吗？耶和华能这样作吗？若是这样，谁还能说他是公义的神呢？现在说你们有的人到最终要归撒但，并不是你起初就归撒但，而是你堕落得太深了，即使拯救你，你也得不着这救恩，无奈，才把你归入撒但的类别之中，只是因为你不可挽救，并不是因为神对你不公义，有意把你命定成撒但的化身，之后再把你归给撒但，有意让你受苦。这并不是征服工作的内幕，你若这样认为，那你的认识法就太片面了！末了的征服是为了拯救，也是为了显明人的结局，以审判来揭示人的堕落，从而让人悔改，让人奋起，能追求生命、追求人生的正道，是为了唤醒那些麻木痴呆的人的心，以审判来显明人里面的悖逆，但人若仍不能悔改，仍不能追求人生的正道，不能摆脱这些败坏，这样的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。这就是征服的意义，是为了拯救，也是为了显明结局，好的结局、坏的结局都是因着征服工作来显明的。人得着了拯救或是受到了咒诅，都是在征服的工作中显明的。

末世就是以征服来让万物都各从其类的，征服是末世的工作，也就是审判各人的罪是末世的工作，若不这样作，人怎能各从其类呢？在你们中间作的各从其类的工作是在全宇之中各从其类工作的开端，在这以后，各方、各族之人也都得接受这征服的工作。也就是凡是受造中的人都得各从其类，都得归服在审判台前来接受审判。没有一人、一物能逃脱这刑罚、审判之苦的，也没有一人、一物不是各从其类的，人都分门别类，因为万物的结局都近了，整个天地都到了结束的时候了，人怎么能逃脱人生存的结束之日呢？这样，你们的悖逆行径还能维持多久呢？你们的末日不都是在眼前吗？那些敬畏神、渴慕神显现的人怎能不看见神公义的显现之日呢？怎能不得着最终善的赏赐呢？你是行善的一类人呢？还是作恶的人呢？你是接受公义审判而顺服的人呢？还是接受公义的审判而被咒诅的人呢？你是活在了光明之中的审判台前，还是活在黑暗之中的阴间呢？你的结局到底是赏还是罚，你自己不是最清楚的吗？你不是最清楚、最了解神是公义的吗？你的行为、你的心到底如何呢？今天，我征服你，你的行为到底是恶还是善还用我明说吗？你为我舍弃了多少呢？你敬拜我有多深呢？你对我如何，不都是你自己最清楚的事吗？你的结局到底如何你应该最清楚！我实在告诉你，我只造了人类，我也造了你，但我并没有把你们交在撒但手中，也不是我有意叫你们悖逆抵挡我，从而接受我的惩罚，这些祸患不都是你们自己的心太刚硬、你们的行为太卑鄙而换来的吗？那你们的结局不也是你们自己可以决定的吗？你们的结局不都是你们自己心里最清楚的吗？我征服人，是为了显明人，也是为了更好地使你蒙拯救，并不是让你来作恶，也不是有意让你走入灭亡的地狱中，到那时，你受苦至深，你哀哭切齿，不都是因为你的罪吗？这样，你自己的善或恶不是你最好的审判吗？不是最好的能显明你结局的证据吗？

现在就是借着在中国这些人身上的作工，把这些人的悖逆性情都显露出来，把这些人的丑相都揭露出来，借着这些背景把所有的话都说完，之后作下步征服全宇的工作，借着审判你们来审判全宇之人的不义，因你们这些人是人类悖逆者的代表。如果走不上来的就成了衬托物了，就成了效力品，走上来的是被使用的对象。为什么说走不上来的就是衬托物呢？因为现在作的工、说的话都是针对你们的背景说的，你们成了全人类中悖逆者的代表、典型，以后要把征服你们的这些话拿到外国去征服外国人，而你却并没得着，你不就属于衬托物了吗？整个人类的败坏性情，人的悖逆行为，人的这些丑陋的形象、丑陋的面目，今天都记在这些征服你们的言语中了，借用这些话再去征服各邦、各派的人，因你们是典范是先例。但并不是有意来撇弃你们，你若不好好追求，从而不可救药，不是纯属于效力品、衬托物吗？以往我说过这话：我的智慧是建立在撒但的诡计之上的。为什么说这话？这不是现在我说话、作工的内幕吗？你如果走不上去，没被成全却被惩罚了，不就属于衬托物吗？走到今天，也许你受了不少的苦，但今天你还什么都不明白，对生命的事一窍不通，虽受刑罚、审判，但却没有一点变化，里面没得着生命，那时来检验工程，你要经历犹如火一样的试炼，经历更大的患难，这样的火临到你全人都化成灰了。你没有生命，没有一点精金的成份，仍是老旧的败坏性情，作衬托都不是好衬托物，能不淘汰你吗？作征服的工作还能使用一个一文钱不值的没生命之人吗？到那时你们的日子比挪亚的日子、所多玛的日子还难过呢！你再祷告也不行了。拯救的工作结束的时候，你还能回过头来重新悔过吗？拯救工作全部都作完了，不再作拯救的工作，而是开始作惩罚恶人的工作了。你抵挡、你悖逆、你明知故犯，不都是受重刑的对象吗？今天明告诉你，你若不听以后灾难临到你，那时你才懊悔、才相信，不是太晚了吗？今天给你悔过的机会你却不干，你还要等到何时呢？是要等到刑罚之日吗？今天我不记念你以前的过犯，一次一次地饶恕你，不看你的消极面，只看你积极的一方面，因为现在说话、作工都是为了拯救你，对你并无恶意，而你却不进入、不识好歹、不识抬举，这样的人不是专等着那惩罚与公义的报应临到吗？

摩西击打磐石便有耶和华所赐之水涌流，那是因着他的信；大卫能鼓瑟弹琴赞美我耶和华，而且心中充满欢喜，那是因着他的信；约伯丢掉了满山的牛羊，失去了万贯家产，浑身长疮，那是因着他的信，他能听见我耶和华的声音，看见我耶和华的荣耀，那是因着他的信；彼得能跟随耶稣基督那是因着他的信，他能为我钉十字架，有荣耀的见证，也是因着他的信；约翰看见人子荣耀的形像，那是因着他的信，看见末世的异象更是因着他的信；那些所谓的外邦的众百姓之所以获得我的启示，得知我已重返肉身作工在人中间，也是因着他们的信；所有受我严厉话语击打、得以蒙拯救的人不也都是因着信吗？人因着信得着了许多东西，不一定得的是福气，或得着大卫那样的高兴欢喜，或像摩西那样有耶和华所赐的水，就如约伯那样，他是因着信得着了耶和华的赐福，也得着了祸患。不管是得福，还是受祸，都是有福的事，你如果不因着信，就不能接受这征服的工作，你更不能看见耶和华的作为今天显在你的眼前，你看不着更得不着。这些祸、这些灾难、所有的审判如果不临到你，你能看见今天的耶和华的作为吗？今天你是因着信而被征服了，又是因着征服而得以相信耶和华的所有作为。你是因着信，才接受了这样的刑罚与这样的审判。因着这些刑罚、审判，你被征服、被成全。没有今天这样的刑罚与审判，你的信都是枉然。因你不认识神，你再相信也是空头字句，没有实际，你接受了这样的征服工作，使你完全顺服下来，这时，你的信才是真实可靠的，你的心才是向着神的。即使是你因着一个“信”字得了不少的审判或咒诅，但你有了真实的信，你得着了最真、最实、最宝贵的东西。因你是在审判中才看见受造之物的归宿的；你是在这样的审判中看见造物主的可爱的；你是在如此的征服工作中看见了神的臂膀的；你是在这样的征服中看透人生的；你是在这样的征服中得着了人生的正道、明白了“人”的真意的；你是在这样的征服中才看见了全能者那公义的性情与他美丽的荣颜的；你是在这样的征服工作中得知人的来源，又明白全人类的“不朽的历史”的；你是在这样的征服中了解人类的祖先与人类败坏的起源的；你是在这样的征服中得着了喜乐，得着了安慰，也受到了不尽的责打、管教与造物主对受造人类的斥责之语；你在这样的征服工作中得着了祝福，也受了人所该受的祸……这一切，不都是因着你那一点点信吗？得着了这些，你的信不也增多了吗？你得的不是太多了吗？你不仅听见了神的说话，看见神的智慧，你也亲自经历了这一步一步的工作。或许你会说你若不信就不至于遭受这样的刑罚或这样的审判，但你该知道，你若不信，你不仅得不着这样的刑罚与全能者这样的看顾，也永远失去了见到造物主的机会，你将永远不知道人类的起源，也永远不会明白人生的意义，即使你的肉体灭亡、灵魂超脱，你也不会明白造物主的所有作为，你更不知道造物的主造了人类之后，在地上作了如此大的工作。作为一个受造的人类，你甘愿就这样不明不白地落在黑暗之中永远受惩罚吗？你离开今天的刑罚与审判，面临你的将会是什么呢？难道离开今天的审判，你就可以脱离这苦难的人生了吗？离开了“这地”，临到你的不是痛苦的折磨或魔鬼的残害吗？会不会是难熬的日夜呢？你以为你今天脱离这审判就可永远避开那以后的煎熬吗？临到你的将是什么呢？还会是你所盼望的世外桃源吗？你以为就你这样的逃避现实就可逃脱以后那永远的刑罚吗？这样的机会、这样的祝福你还能在这以后找着第二次吗？你能在灾祸临到时找着吗？你能在所有的人类都进入安息之时找着吗？你今天美满的生活、你那和谐的小家庭能代替你以后永远的归宿吗？你若是真实的信，而且因着信得着了很多，这都是你——一个受造之物该得的一份，也是你原来本该有的。这样的征服对你的信是最有益处的，也是对你的生命最有益处的。

现在你得明白神对被征服的人有哪些要求，对被成全的人是什么态度，眼前当进入的是什么，有些事你了解一点就可以了，有些奥秘之言你就别研究了，对生命没什么帮助，看看就可以了。就如提到关乎亚当、夏娃之类的奥秘，这看看有必要，当时亚当、夏娃是怎么回事，今天又要作什么工作。你得明白神征服人、成全人是要把人恢复成以前亚当、夏娃那样，要成全到什么程度算达到神的要求标准，你心里有数了，而且愿意努力往上去够，这是实行方面的，也是该明白的，你能够按着这话去追求进入即可。你看到“人类发展到今天已有几万年的历史”，你的好奇心上来了，就跟弟兄姊妹研究上了，神说人类发展到今天不是六千年吗？怎么又几万年了呢？你研究这个有什么用？神自己的工作作了几万年、几亿年还用你研究吗？这不是你受造之物该知道的事，像这话你看看就可以了，别当作异象去明白。你该知道的就是眼前该进入什么，该明白什么，把这些揣摩透亮，这才能达到被征服。看完以上这些话之后，你里面能有一个正常的反应：神心急如火烧，他要把我们征服，得着荣耀、得着见证，我们怎样与他配合呢？怎样才能被他完全征服成为他的见证呢？怎样才能让神得着荣耀呢？怎样使我们能活在神的权下，不活在撒但权下呢？这是人该想的。你们每个人都应该明白征服的意义，这才是你们的责任，你们明白之后才有进入，才能认识这步工作，才能完全顺服下来，否则，你们不会真实顺服下来的。

【东方闪电】全能神教会是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中国的作工而产生的，并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的话语就看见神已显现。

基督用真理来作审判的工作

　　末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神最后作工的人都是神洁净的对象。也就是说，每一个接受神最后作工的人都是神审判的对象。

　　以往谈到的审判先从神家起首，这话中的“审判”就是今天神作在末世来到神宝座前的人身上的审判。或许有的人认为末世来到时神要在天宇之上设立一个大的桌案，上面铺着白色的台布，神坐在一个大宝座上，所有的人都跪在地上，神将各人的罪状都揭示出来，由此来确定人是上天堂还是下硫磺火湖等等这些超然的想象。不管人如何想象都不能改变神作工的实质。人的想象只不过是人思维的构思，是从人的大脑来的，是从人所听所见而总结拼凑来的，所以我说，无论人的想象多么精彩都只是一幅漫画，并不能代替神作工的计划，人毕竟都是经过撒但败坏的，怎么能测透神的意念呢？人将神的审判工作想象得特别离奇，人都认为既然是神自己作审判的工作，那必定是规模最宏大的，一定是世人难以理解的，一定响彻天宇，震撼大地，否则怎么能是神作的审判工作呢？人认为既然是审判工作，那神在作工的时候一定特别威风，特别神气，而那些接受审判的人一定是嚎啕大哭，跪地求饶。那时的场面一定很壮观，一定很令人激动……每一个人都将神的审判工作想象得出神入化。但你可曾知道，当神在人中间早已开始了审判工作的同时，你还在自己的安乐窝昏睡，当你认为神的审判工作正式开始的时候已是神更换天地的时候，那时或许你刚刚明白了人生的意义，但神无情的惩罚工作将在沉睡中的你带入了地狱之中，此时你就会恍然大悟，明白神的审判工作早已结束了。

　　我们不要浪费大好时光，不要再谈论那些使人讨厌又令人恶心的话题了，还是让我们来说说什么是审判吧！提到“审判”的字眼，你就会想到耶和华晓谕各方的言语，想到耶稣斥责法利赛人的言语，这些言语虽然严厉但并不是神在审判人，只是那时环境也就是背景的不同神说的话语，这些话语并不同于末世基督审判人的言语。末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。如果你并不看重这些真理，如果你总想回避这些真理，总想在这些真理以外寻找新的出路，那我说你是罪大恶极的人。你信神却不寻找真理，不寻求神的心意，不喜爱使你与神更相近的道，那我说你是逃避审判的人，你是从白色大宝座前逃走的傀儡、叛徒，神是不会放过任何一个从他眼中逃走的叛逆者的，这样的人将会受到更重的惩罚。来到神面前接受审判的人，而且是得到洁净的人，将永远存活在神的国中，当然这是以后的事了。

　　审判工作是神自己的工作，当然还得由神自己亲自来作，这工作是人所不能代替的。因为审判是用真理来征服人类，所以无可异议的，神仍是以道成肉身的形像来出现在人中间作此工作。这就是说，末世基督将用真理来教导各方的人，将所有的真理晓谕给各方的人，这就是神的审判工作。很多人对于神的第二次道成肉身感觉很不是滋味，因为人都是难以相信神会道成肉身来作审判的工作的。不过我还是告诉你，往往神作的工作都大大出乎人的预料，都是人的大脑难以接受的。因为人只是地上的蛆虫，而神则是充满天宇之间的至高无上者；人的大脑好比是一坑臭水，生出来的只是蛆虫，而神的意念所指挥的每一步作工则都是神智慧的结晶。人总想与神较量，那我说最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的。我劝各位不要把自己看得比金子还重要，别人能接受神的审判你为什么就不能呢？你比别人高多少呢？别人能在真理面前低头你为什么就不能做到呢？神的工作是大势所趋，他不会因为你的“功劳”而重复作两次审判工作的，失掉这样的良机你会悔断肝肠的，若你不相信我说的话，那你就等待天空那张白色的大宝座来“审判”你吧！你要知道全部以色列的人都弃绝耶稣、都否认耶稣，但耶稣救赎人类的事实还是传遍了宇宙地极，这不是神早已作成的事实吗？若你还在等待耶稣来接你上天堂，那我说你是一个顽固不化的朽木了。耶稣是不会承认你这样一个不忠心于真理而只想得福的假信徒的，相反，他会毫不留情地将你扔在火湖里焚烧万年的。

　　什么是审判，什么是真理，你都明白了吗？若你明白了，我劝你还是服服贴贴地受审判，否则你永远没有机会得到神的称许，永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人，也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多，因为他们背叛了神，他们是神的叛逆者，这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚，而且是永久的惩罚。神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒，这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应，这不正是神公义性情的流露吗？这不正是神审判人、显明人的目的吗？神将在审判期间作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体，他们的肉体散发着死尸的味道，这是他们应有的报应；神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上，在合适的时候将他们扔在污鬼之中，让污鬼任意玷污他们的全身，使他们永远不得超生，使他们永远不能再见到光明；神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间，让其与恶人同流合污成为乌合之众，最终将其灭掉；神将那些从未对基督忠心或从未献出一点力量的人扔在一边从不搭理，更换时代时将他们统统灭掉，他们便不再存活在地上，更谈不上进入神的国中了；神将那些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间，他们这些人仅能存活一小部分，大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭；最终，神将所有与神同心合意的人，神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中，这些都是神作工中得着的结晶。而那些并不能归于神所划分类别中的人则都被列在外邦人的行列之中，他们的结局是什么你们是可想而知的。我该说的都对你们说过了，该选择怎样的路那都是由你们自己的选择而决定的。你们应明白这样一句话：神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人，神的公义性情对任何一个人都是无情的。

摘自《话在肉身显现》

与基督不合的人定规是抵挡神的人

　　人都想看见耶稣的真面目，都愿与耶稣同在一起，我想没有一个弟兄或姊妹会说他不愿见到耶稣，不愿与耶稣在一起。在你们未见到耶稣之前，也就是你们未见到道成肉身的神之前，你们会有很多想法，例如耶稣的长相如何，他的说话如何，他的生活方式如何等等，但当你们真见到他的时候，你们的想法就会急剧地变化，这是为什么？你们想知道吗？人的思维固然不可忽视，但基督的实质则更不容人改变。你们把基督当作神仙，把基督当作圣人，却没有一个人把基督看作一个有神性实质的正常人，因此，许多日思夜想见神的人竟然与神为敌、与神不合，这岂不是人的错误吗？到现在你们仍然认为你们的信心与忠心足够配见基督的面，我劝你们还是多装备些实际的东西吧！因为在以前、现在、以后有许多与基督接触的人都失败了，都扮演了法利赛人的角色，你们失败的原因是什么？就是因为你们观念中都有一位高大的值得人仰慕的神。但事实却并未如人的愿，基督不仅不高大而且特别矮小，不仅是人而且是一个普通的人，不仅不能上天而且在地上也不是来去自如。就这样，人便把其当作一个普通的人一样对待，与其相处随随便便，与其说话信口雌黄，在此同时仍旧等待着“真正的基督”的到来。你们把已经到来的基督当作普通的人，把他的话当作普通人的说话对待，因此你们并未从基督得着什么，而是将自己的丑相完全暴露在光中。

　　在你未接触基督之时，你会认为你自己的性情已经完全变化了，你会认为你是基督忠心的跟随者，你会认为你是最配接受基督祝福的人，因为你跑了许多路，作了许多工，结了许多果，所以最终你必是得着冠冕的人。但你是否知道这样一个事实：人的败坏性情与悖逆抵挡都是在见到基督时显露出来的，而且在这个时候显露出来的悖逆抵挡比任何时候都完全都彻底。正因为基督是人子，是有正常人性的人子，人才对他不尊不敬，正因为神在肉身中活着，人的悖逆才暴露得淋漓尽致、活灵活现。所以我说基督的到来将人类的悖逆都挖掘出来了，基督的到来将人类的本性都衬托出来了，这叫“引虎下山”、“引狼出洞”。你敢说你是对神忠心的人吗？你敢说你是对神绝对顺服的人吗？你敢说你是没有悖逆的人吗？有的人会说：每次神给我摆布环境我都没有怨言，都能去顺服，而且我对神没有丝毫的观念。有的人会说：神让我做的事我总是尽力完成，从不糊弄。那我问你们：你们与基督一起生活能与他相合吗？相合的日子会是多久呢？一天？两天？一个时辰？两个时辰？你们的信心固然可佳，但你们的毅力并不是太多。当你真与基督生活在一起的时候，你的自是、自高就会随着你的言行一点一点地流露出来，随之你的奢侈欲望、你不服不满的心理也会自然流露出来，最后你的狂妄越来越加重，达到与基督水火不相容的时候，你的本性就全部显露出来了。那时你的观念也掩盖不住了，你的埋怨也自然地“发表”出来了，你那卑鄙的人性全部显露出来。到那时你仍旧不承认自己有悖逆，而是认为这样的基督太让人不好接受了，对人太刻薄，若是换一个更好的基督你就会完全顺服了。你们认为你们的悖逆都是事出有因，都是基督给你们逼到一个地步才使你们悖逆他的。你们从来就不认为自己并没有把基督当神看待，没有存心顺服他，而是一味地强调让基督按着你的心思去作事，一旦有一件事没按着你的意思去作，那你就认为他并不是神而是一个人。你们中间不是有许多人都这样与其较量过吗？你们信的到底是谁呢？你们又是如何追求的呢？

      你们总想见到基督，我劝你们还是别把自己看得太高了，基督人人都可以见，但我说所有的人都不配见到基督。因为人的本性充满了恶、充满了狂妄、充满了悖逆，见到基督的时候你的本性会将你断送的，你的本性会将你判死刑的。你与一位弟兄（姊妹）接触的时候或许并不能说明你怎么样，但你与基督接触就不是那么简单了。你的观念随时生根，你的狂妄随时发芽，你的悖逆随时会结出无花果，就你这样的人性怎配与基督接触呢？你真能做到把他每时每刻都当作神对待吗？你真有顺服神的实际吗？你们都把心中高大的神当作耶和华来敬拜，把看见的基督当作人处理，你们的理智太差了，你们的人性太低贱了！你们并不能把基督永远看为神，仅是偶尔高兴之时把他拉过来当作神来敬拜，所以我说你们并不是信神的人，而是一伙扮演抵挡基督的帮凶。施恩于别人的人尚且得到报答，基督如此作工在你们中间竟然得不到人的爱，得不到人的报答、人的顺服，这不是令人心酸掉泪的事吗？

       或许你信神多年从来没有咒骂过任何人，从来没做过一件坏事，但你与基督接触不能说老实话，不能办老实事，不能顺服基督口中的话，那我说你是世上最阴险毒辣的人。你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫）儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。你别以为你与人相合就是与基督相合，你别以为你做点好事就是与基督相合，你以为你的善心能巧取上天的赐福吗？你以为你做点好事就代替你的顺服了吗？你们每一个人都不能接受对付、修理，都难以接纳基督的正常人性，而且还口口声声说顺服神，你们这样的信仰会得到应有的报应的。你们别总是异想天开，别总想见到基督，因为你们的身量太小了，小得连见到基督的资格都没有。当你的悖逆完全脱去了，当你能与基督和睦相处了，那时神自然会向你显现的。若是你未经修理、未经审判就去见神，那你定规会成为抵挡神的人，你定规是灭亡的对象。人的本性本来就是与神敌对的，因为人都是经撒但败坏至深的对象，人若在败坏中与神相处定规不能有好的结果，人的言行定规处处流露败坏，与神接触处处流露悖逆，不知不觉成了抵挡基督、欺骗基督、弃绝基督的对象，那时人的处境将会更危险，这样下去就成了被惩罚的对象。

       有的人会认为既然与神接触太危险，那还不如离神远一点好，这样的人能得着什么呢？能对神忠心吗？与神接触固然很不容易，但那都是因为人的败坏，并不是神不能与人接触。你们最好还是在认识自己的真理上下点功夫，为什么神并不赏识你们？为什么你们的性情让他厌憎？为什么你们的言谈让他恨恶？你们有点忠心就自夸，有点贡献就要报酬，有点顺服就看不上别人，作点小工作就目中无神。你们接待神要钱、要物、要表扬，捐献两个铜板就心疼，献上十个铜板就要祝福，就要与众不同。你们这样的人性简直是不堪言语，难以入耳。你们的言行有什么可夸的？尽本分的、不尽本分的，带领的、跟随的，接待神的、不接待神的，捐献的、不捐献的，传道的、得道的，等等所有的人都在自夸，你们不觉着可笑吗？明明知道自己信神却不能与神相合，明明知道自己一无是处却仍然自己夸耀自己，你们不觉着你们的理智已达到了难以自制的地步了吗？这样的理智怎么配与神接触呢？现在你们不为自己担心吗？你们的性情已到了不能与神相合的地步，那你们的信不是很可笑吗？你们的信不是很荒唐吗？你将如何对待你的未来呢？将如何选择你所走的路呢？