什麼是真實的悔改

河南省　劉碩

王偉和同工小劉、馬濤、胡志四個人坐在一起查閱聖經。

王偉微笑著對大家說：「各位同工，我們來看兩節經文，主耶穌說：『天國近了，你們應當悔改！』（馬太福音4:17）『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』（馬可福音1:15）從主的說話中我們看到，要想進入神的國，就必須向神認罪悔改。可是，我們信主這些年來，雖然常常向主認罪，但還是常常犯罪，過著認罪犯罪、犯罪認罪的惡性循環式生活，對於什麼是真實的悔改，看來我們還是不明白。弄清楚什麼是真實的悔改，不再犯罪，對我們進天國至關重要。今天咱們就一起探討一下這個問題吧。」

胡志不屑一顧地說：「我認為只要我們是誠心來到主耶穌的面前，向主痛哭流涕地禱告，承認自己的罪，這就是真實的悔改。只要我們常常來到主面前認罪悔改，就一定能得到主耶穌的赦免，等主再來時我們就一定能被提進天國了。」

小劉微皺眉頭，反駁說：「可是這麼多年了，我們天天都是這樣禱告，認自己的罪，在主面前痛哭流淚地數算自己的過犯，但是的確就像剛才王偉弟兄說的一樣，一臨到實際的事，我們還是會身不由己地犯罪，而且還會常常犯相同的罪，就我們這樣一直活在犯罪認罪、認罪犯罪的惡性循環中，我真擔心就我們這些常常活在罪中的人，主再來的時候恐怕都要被主撇棄、淘汰。」

馬濤看著眾人猶豫了片刻，說：「關於這個問題，我到外地聚同工會時，也曾和幾個弟兄姊妹一起探討過。我覺得常常痛哭流涕地向主禱告認罪，這只代表我們有向主認罪悔改的心願，但是不是真實的悔改，還要看我們是怎樣實行的，有沒有真實的變化。比如：一個小偷，當偷東西被人逮住的時候，他也能承認自己犯罪了，答應以後不再偷人家的東西了，但這不代表他就真的洗心革面，從此不偷了。很多時候他是在那種環境、背景下不得不承認自己犯的罪，那是為了逃避一時的罪責，免遭法律的制裁，但他並不是不想再偷了。如果他能在任何環境下都不偷了，這才證明他真的悔改了。想想我們又何嘗不是這樣呢？雖然我們常常向主認罪，認罪的態度似乎也很誠懇，但是過後我們悔改了嗎？沒有。我們還是照樣犯罪，我們對罪一點不恨惡、不厭憎，絲毫沒有敬畏主的心與順服主的態度，也不實行主的話，更不遵守主的道。我們這樣的禱告、認罪實際上是在欺騙神，是為了逃避神一時的管教、懲罰不得不勉強承認自己的罪，好討得主的饒恕、赦免，但並沒有打算徹底改變自己，這怎麼能叫真實的悔改呢？」

王偉認真地聽著馬濤的話，沉思了一會兒，說道：「聽了馬弟兄的交通，不禁使我想起了大衛王，大衛為了霸佔拔示巴，設計殺害烏利亞，犯下了姦淫、殺人的罪。耶和華神差派先知拿單傳話給大衛，讓他知道自己犯下的罪行，並且要懲罰他，從此刀劍沒有離開他的家。大衛知道自己違背了神頒布的誡命，觸犯了神的性情，他認識到自己的惡行後，特別地懊悔、痛恨自己的罪，就誠心誠意地向神禱告認罪悔改。在大衛到晚年的時候，因特別怕冷，以色列人就選了一個童女為大衛暖被窩，大衛也不挨近她。從大衛身上我們可以看到，他有敬畏神的心，對自己所犯的罪不僅有真實的懊悔、痛恨，而且還有實際的變化，這才是真實悔改的表現。」

馬濤點點頭說道：「嗯，聖經中還記載了尼尼微人向神真實悔改的見證。當尼尼微國王聽到先知約拿傳達神的話，說：『再等四十日，尼尼微必傾覆了！』（約拿書3:4）國王就相信而順服，放下王的地位，脫下朝服，披著麻衣坐在灰中，帶領尼尼微城的百姓向神認罪悔改。正如經文中記載的：『這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水；人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告神；各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」』（約拿書3:6-9）」

這時，王偉激動地說：「說到尼尼微人的悔改，前段時間我在一本書上正好看到一段話是說這方面的，我給大家讀一下。」

幾個人附和道：「好啊。」

王偉從包裡拿出筆記本，翻開讀：「尼尼微城的君王與百姓聽了神的宣告之後做了一系列的事情，他們的表現與他們所做這些事情的性質是什麼？也就是他們所有行為的實質是什麼？他們為什麼這麼做？在神的眼中看，他們真實地悔改了，因他們不但切切求告神向神認罪，而且他們丟掉了所行的惡。他們之所以這樣做，是因為聽了神的話之後，他們就大大地懼怕，並且相信神將要作的事，他們想藉著禁食、披上麻布、坐在灰中來表示他們願意回轉，不再行惡，祈求耶和華神不要發怒，求告耶和華神收回他的決定，收回所要降下的災禍。從他們的所有表現來看，他們已認識到了之前所行的惡是耶和華神所厭憎的，認識到了他們即將被毀滅的緣由，為此他們都願意徹底悔改，願意回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。也就是說，當他們得知耶和華神的宣告之後，他們各人心裡都產生了懼怕，他們便不再繼續行惡，不再繼續做耶和華神恨惡之事，並且求告耶和華神饒恕他們以前的罪惡，不以他們的過去待他們，他們願意從此不再行惡，願意按著耶和華神吩咐的而行，但願不再觸怒耶和華神。他們的悔改是真實的，是徹底的，他們的悔改是從心底發出來的，不是偽裝的，也不是一時的。」（摘自《獨一無二的神自己　二》）

王偉交通說：「從這段話中我們看到，真實的悔改不光是能承認自己所犯的罪、作的惡，還得知道神對人犯罪的態度是什麼，對自己犯罪的實質、危害也得有認識。這樣，咱們對神才能產生真實的敬畏與懼怕，從心裡對自己所犯的罪有真實的懊悔、恨惡，不再走以前的老路，開始徹底回轉重新做人，這才是真實的悔改。就如尼尼微微人能有一系列的悔改表現，就是他們意識到自己的惡行觸怒了神的性情，知道如果再不悔改就得被神毀滅，所以，他們上到君王下到百姓都披麻蒙灰向神悔改，開始痛改前非，不再作惡抵擋神，他們的悔改是從心裡發出來的，是真實的。而我們呢？雖說常常到神面前悔改認罪，但只是口頭上的認識，臨到事還是只顧及個人的利益，受裡面罪性的支配做事，貪享罪中之樂，並不是發自內心的恨惡、厭憎自己身上的罪，更沒有實際的變化，這樣的悔改只是走走形式，根本就不合神心意。神是鑒察人心肺腑的，人欺騙不了神，我們只有真實的悔改，才能得到神的憐憫、恩待。」

小劉誠懇地說：「你讀的這段話說得很實際呀，把什麼是真實的悔改交通得很透徹，這對我們很有益處。雖然我們信主多年，但我們的確沒有敬畏神的心，也不懼怕神，認為主是慈愛憐憫，我們向主認罪就已經罪得赦免了，神就不記念我們的罪了，主再來的時候我們就可以被提進天國了。經過這麼一交通我才發現，我們信主這麼多年，信得太糊塗了，就像乞丐一樣，只知道伸著雙手向主索取，卻不懂得體會神為我們活在罪中不思悔改而憂傷、痛苦的心，也不了解神對待罪的態度，心裡對罪從來不恨惡，也不厭憎，所以，也沒有遠離罪惡的心志與決心。現在看來，我們若不能達到敬畏神遠離惡，就不會有真實的悔改，等著主來被提進天國那是痴心妄想，最終只能沉淪滅亡，等待神公義的懲罰了。」

馬濤點點頭說：「感謝神的帶領，這越交通對什麼是真實的悔改越透亮了。人有罪的確進不了天國，主耶穌說：『我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約翰福音8:34-35）聖經上還說：『非聖潔沒有人能見主。』（希伯來書12:14）神是公義、聖潔的，天國裡不容許還能犯罪的人進去，光口頭悔改說得再好聽也得不到神的稱許，只有脫去犯罪本性，能絕對順服神、忠於神的人，才有資格進天國。看來，我們不能再憑著自己的觀念想像信神了，這樣信下去真是太危險了，得注重實行真理，追求變化，這樣才合神的心意。」

王偉接著說：「前一段時間我和一個弟兄在一起交通，談到進天國的條件時，他說主耶穌預言：『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:48）『他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。』（約翰福音16:8）意思是說，我們雖然接受主耶穌的救恩罪得赦免了，但犯罪本性還在我們裡面根深蒂固，還能犯罪悖逆神、抵擋神，主再來的時候是要作一步話語審判潔淨人的工作，我們要想進入神的國，就得接受主末世再來作的審判工作，認識自己的犯罪本性，能真實地恨惡自己、背叛肉體，實行神的話順服神、敬畏神，脫去敗壞性情，這樣才能得著潔淨，蒙神拯救。我覺得他交通得很有道理，就想找他來跟我們交通交通，你們說好不好？」

小劉說：「好啊！」

馬濤緊接著說：「主末世的審判工作能使我們得著潔淨，達到真實的悔改，那我們進天國就有希望了，我們真是太有福了！」