河南省 小博
每當我讀約伯記時，看到聖經上說：「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。他也有七個兒子，三個女兒。」（伯42：12-13）「在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。」（伯42：15-16）我就心生羨慕，覺得約伯在試煉中為神站住見證後，神就大大祝福他，賜給他比先前更多的家產、更美貌的兒女，還有更長的壽命，約伯真是有福氣啊！我決心效法約伯，在臨到試煉時能冷靜禱告，尋求神的心意，順服神的擺佈安排，站住見證滿足神，得到神的祝福。
這段話是這樣說的：「約伯怎麼理解這事？『耶和華神給我的他要奪走，他是神哪，他想奪就奪吧，反正我的東西都是從他來的，他不想給我了他有權力奪走，因為他是神，他有這個權力。我沒有任何資格說不，我沒有任何資格說拒絕，因為我的一切都是從神來的。』他是這麼認識的，他也是這麼做的，他也是這麼經歷的。他當時是這麼認識的，他的決心是什麼呢？『我得理解神，我得做有理智的事，做有理智的人，這一切都是神賜給的，神什麼時候拿走神隨便，我不能講理，我講理這就是悖逆，我拒絕這就傷神心，這就不是真正的好人，不是真正的受造之物。』結果怎麼樣？他當時是這麼實行的，他這麼實行給他帶來的作用、成果是什麼呀？其實真正的結果不是變得更富有了，牛羊比以前更多了，兒女比以前的更漂亮了，這是神捎帶著給人的恩典，真正神讓人得的就是通過這個事你對神更理解了，你與神之間的關係更近一步了，更貼近神的心了，神再作什麼事你能理解了，你不說悖謬的話了，不說僭妄的話了，不說傷神心的話了。這是不是就擺脫敗壞性情了？這就徹底變了。（本性裡面的東西就控制不了自己了。）控制不了了，你就不歸它管了，你歸神管了，因為神怎麼作都能擺弄得了你這個人了，你就是神的人了。當時約伯就有這樣的情形，有這樣的態度，加上他這麼做了，進入這樣的實際了，最終神向他顯現了。神向他顯現，不管是給他正臉還是背影，他對神的認識是加深了還是變淺了？（加深了。）肯定是加深了，不會倒退的。那你說人能看見神，就是從原來傳說中風聞有神這個隱隱約約的『好像』『是不是呢』這個心理到人看見神，確立、確認神的存在，跟神給人的恩典相比，哪個對人來說更是祝福呢？（看見神更是祝福。）這是肯定的。人信神不明白真理的時候就總覺得什麼呢？『神保守我，神恩待我，神高看我，神在眾人中間提拔我，神還祝福我全家都幸幸福福的、快快樂樂的、平平安安的，然後我這人到哪兒還會講道，別人都羨慕、佩服……』人想得這些，他就不知道什麼是真東西，什麼是神要賜給你、加給你的，就求這些外面的東西，求來求去怎麼樣？離神越來越遠。得不著對神的認識，那你跟神的關係就不會像達到認識神了那麼近，是吧？」（摘自《什麼是實行真理》）
看完這些話我才明白，原來約伯所得的家產、兒女、壽命並不是最大的福氣，最大的祝福是約伯在試煉中站住了見證，神向他顯現說話，他確認了神的真實存在，因而對神的認識與理解更加深了，對神的順服與敬畏得到了昇華，這才是神對約伯最大的祝福。約伯在試煉臨到的時候，他能持守對神的信，相信賞賜、收取的都是神，哪怕失去全部家產，喪掉所有的兒女，渾身長毒瘡，他仍然能向神俯伏，無條件地順服神，不說一句消極、埋怨神的話。約伯心裡寶愛的不是物質的祝福，不是個人的利益，而是與神之間的關係，在約伯心中，他可以失去所有，但他不能背叛神，在他最痛苦的時候，他寧肯咒詛自己的生日，也不說一句傷神心的話。當他站住見證神向他顯現時，他為自己能聽見造物主的說話而欣喜、激動，同時也明白了神試煉他的良苦用心，知道了神是為了成全他對神的信才這樣做的。約伯的這些體會、認識讓他的心離神更近，讓他更加感受到造物主的美善與可愛，也對神有了更真實的順服與敬畏，因此他心裡得到了極大的安慰與滿足，這就是他所得的最大祝福。
認識到這些後我很蒙羞，看到自己與約伯實在不能相比，我真的好羨慕約伯，欽佩他在任何環境下都能做到敬畏神遠離惡，雖然他在試煉中受了很大的苦，失去了所有的家產及兒女，渾身長毒瘡，甚至連他的妻子也嘲笑他、讓他棄掉神死了，但他仍不埋怨神，能順服神的一切安排為神站住見證。約伯的所思所想、所說所做神都鑒察，並且非常稱許，神評價約伯說：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1：8）作為一個受造人類，能得到造物主的認可，這是多麼大的福氣啊！此時，我不由得揣摩：那我們該怎樣追求才能像約伯一樣，在臨到試煉時能站住見證榮耀神、見證神，達到對神有更多的認識呢？
當我真心向神尋求時，神帶領我找到了答案，我在網站上看到這樣一段話說：「約伯的實行是不是有細節？有哪些細節？先說對待兒女，他的宗旨就是一切順服神的擺佈安排，神不作的事他不強出頭，他也沒有人意的打算、計劃，一切聽從、等待神的擺佈安排，這是總的原則。細節上，對待兒女他有幾個實行法？遠離，為他們獻燔祭，還有什麼？對照對照，一般的人臨到這些事是怎麼實行的？（求神作工讓兒女信神。）還有呢？神不作，他自己生拉硬拽，把兒女拽來充數，好讓兒女得福。如果沒什麼好處，他說什麼也不這麼做，他一看有進天國這麼大的福分，這麼大的好處，心想：『你要是不信神，我不就傷心死了嗎？我也信不踏實啊！』他絞盡腦汁想盡一切辦法得把這事促成，哪怕讓兒女在神家掛個名也行，他不管兒女能不能得著。這樣的事約伯就不做……在對待兒女的事上，兒女活著的時候，約伯的態度就是不生拉硬拽，不強迫他們相信，也不干涉；因為走不同的道路，他不干涉他們做什麼、走什麼樣的道路。約伯跟他的兒女們能少說信神的事嗎？這些話肯定都說了，但他們不接受，不聽，約伯是什麼態度？他說：『我的責任盡到了，至於他們能不能信神那在乎神，在乎神引導，神如果不作，不感動他們，我也不強求。』所以，約伯還有一條實行，他也不在神面前為他們痛哭流淚地禱告，為他們禁食或吃任何的苦。統統這些作法，約伯為什麼不這麼做呢？這些都不是順服神主宰安排的作法，都是出於人意的強出頭的作法。他的兒女不跟他走一樣的道路，他是這樣的態度，那兒女死了呢，約伯是什麼態度？他哭沒哭？鬧沒鬧？有沒有傷心？他說沒說活該呀？這些都沒有記載。那當約伯看到兒女死了的時候，他有沒有心酸、難過啊？從親情上說，肯定有那麼一點傷心，但是他還有順服。順服的表現是什麼？『這些兒女是神給我的，不管他們信不信神，人的命都在神手裡。他們信神，神要挪走也能挪走，他們不信神，神說挪走也得挪走，這都在神手中，不然，誰能奪走人的命啊！』這話歸結到哪兒了？『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』對待兒女他還是這個態度，不管兒女是活著還是死了，他一直是這個態度。他的實行法是準確的，他的每一個實行法，他對待每一個事的觀點、態度、情形，都是在順服、等待然後達到認識這樣的態度、情形裡。這個態度很重要……」（摘自《順服神的實行原則》）
看完這些話我心裡亮堂了，原來約伯能有這樣的見證與他平時的追求是分不開的。約伯平時就注重走敬畏神遠離惡的道，注重從日常生活中、從萬物的發展規律中認識神的全能主宰，追求在凡事上順服神的擺佈安排，放下自己的計劃、打算、存心、慾望，一心等候、尋求神的心意，力求滿足神。就如在對待兒女的事上，約伯雖然也希望兒女信神，走敬畏神遠離惡的路，但他不憑情感，不強拉硬拽要求兒女信神，而是把自己的責任盡上後，只求順服神的主宰。因著他有這樣的態度與追求，所以他在生活中處處都能看見神的作為，這些真實的看見使他對神掌管一切的權柄有了真實的認識，而且也體會到了神不管怎麼作都是好的，人理應接受順服。所以當試煉臨到時，他很清楚一切都在神的手中，臨到這樣的事有神的許可，他就能無條件地順服下來，稱頌神的名為神站住見證，得著了對神的實際認識，蒙了神的稱許和祝福。
感謝主的帶領和引導，扭轉了我錯誤的看事觀點，讓我在約伯的經歷中明白了神的心意和要求，知道了人信神最大的福氣不是物質的恩典和祝福，而是得著對神的真實認識，達到對神有真實的敬畏與順服，走上敬畏神遠離惡的道路，成為神滿意的人，我也願意效法約伯，在凡事上追求順服神、滿足神。一切榮耀歸於神！阿們！
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